請問 生活中如何培養大乘菩薩精神的悲心?

請問 生活中如何培養大乘菩薩精神的悲心?

如蒙解說分享修道心得 念佛回向 表無限感恩

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  • 9 years ago
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    譬如欲渡河者善護竹筏,旅行者善於保護馬,聞法的人,應善加保護其身。 又信佛者,穿衣當不為虛飾,而只為遮羞,為防禦寒熱。 攝取食物亦不應為享受美食,而應為維持身體健康,以便受教或說法。 住家亦相同,應為身體,不可為虛榮,應想住於正覺之家,是為防禦煩惱賊,躲避邪教之風雨

    一切皆如此,凡事不為本身著想,對待他人亦不驕傲,應只想為菩提,為教法,為他人而做。 所以,雖在家與家人在一起,其心卻暫時亦不離教法。雖以慈悲心隨順家人,但顯示方便教他們得救之道。 又此佛教教團中的在家人,日常應留意侍奉父母,侍奉家人,侍奉自己,侍奉於佛等種種行為。 侍奉父母時,當念一切護養,永得和平;與妻兒眾在一起時,當念應從愛欲的牢獄中解脫出來。 在聽音樂時,當念獲得法樂;在室內時,當念人賢者之境地,永離污穢。 又,偶爾布施他人時,當念捨棄一切,消除貪心;在聚會中,當念人諸佛之聚會,遇到災難時,當願持絕不動搖的心。 又歸依佛時, 當願與眾生,體解大道,發求道心。 歸依法,當願與眾生,深入經藏,得如海之智慧。 歸依教團(僧),當願與眾生,引導大眾,去除一切障礙。 又,當你穿衣時勿忘以善根與慚愧為衣服。 大小便時,當願去除心中的貪、瞋、痴等污穢, 見昇高的路時,當想昇無上道,超出迷惑的世界,見往下之路時,當願謙下柔和,入佛之深法。 又見到橋樑時,當願造一座法橋度人。 見到悲愁的人,當生起厭離變化無常法之心。

    見到享受欲樂的人,當願離如幻的生活,得無上菩提。 得到香美的食物,當知節約,少欲而願離執著,得不好吃的食物,當願永離世間欲。 又夏天盛暑炎熱時,當願離煩惱熱而得清涼法味,冬天嚴寒時,當願得佛大悲的溫暖。 讀誦經典時,當願得總持一切教法而不忘。 若思念佛時,當願得如佛的慧眼。 夜晚睡覺時,當願休息身、口、意三業而令心清淨,早晨醒來時,當願覺悟一切,而凡事皆能知覺。 信佛的人,以如此信佛,並以其信心,體會世事的尊貴,亦以其心,謙遜地侍奉他人。 所以,信佛的人無驕慢心,而有謙下心,服務他人的心,如大地載一切的心,供給一切無厭足心,忍一切苦心,無懈怠也對一切貧苦眾生施與善根的心。 如此,哀怒眾生貧乏的心,而欲成為一切眾生之慈母以養育其心的這種心,就是將一切眾生如父母般恭敬,作為自己的尊貴善知識(良師)而崇敬的心L 因此,對於信佛的人,即使有百千人起怨恨、敵視,而欲予加害,也不能遂其心。這譬如任何毒都不能污損大海的水一樣。

    不知災禍由內心起,而以為從東、西方來是愚痴的。不修內而想守外是錯誤的。 早晨早起,漱口,洗臉,禮拜東西南北上下六方,祈求守護災禍的出口,以及一日的平安,是世人所做的。 但是,佛的教法與此不同,是向正確真理的六方表示尊敬,賢明地行德行,以防止災禍。 要守護此六方,首先應去除四種行為的污垢,阻止四種惡心,堵塞傾家蕩產的六個口。 所謂四種行為的污垢,就是殺生、偷盜、邪淫與妄語。 四種惡也就是貪欲、瞋恚、愚痴與恐懼。 傾家蕩產的六個口就是飲酒而不認真工作,深夜遊蕩,沈迷於音樂和戲劇,耽溺賭博,結交惡友,以及怠忽業務。 去除四種行為污垢,阻止四種惡心,堵塞傾家蕩產的六個口,然後禮拜真正的六方。 真正的六方是什麼呢?

    http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=14...

    2012-06-09 11:15:28 補充:

    http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=95...

    法語金句

  • Anonymous
    6 years ago
  • 9 years ago

    要很有本錢:

    才能去當被抓交替的=大亨~~

    不然:千萬不要~~

  • 怡馨
    Lv 7
    9 years ago

    多見識一下大組織大機構的奢華無度,以及落後的人工效率。

    意思就是去好大喜功的天堂看看~~~在去流放之地的地獄看看。

    多去高度文明城市看看,在去貧困無法度的地區看看。

    同一個紐約~~布朗區?布魯克林區?哈林區?

    何不見識一下!!體驗一下所謂:資源用度~~~~~有何心得。

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