冥想時出現這樣的狀況正常嗎??

最近我在冥想時 身體裡有一股不知識的能量從體內湧出 然後開始快速的包覆住身體 會有發毛的感覺 然後在一些較不乾淨的地方也會有這樣的情形 不過只在局部的部位上有而已 像是手 腳 勃子......等 請問這種狀況正常嗎?? 這讓我有點怕怕的 還請個位大大幫忙解答

7 Answers

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  • 旅行
    Lv 7
    9 years ago
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    樓主您再這樣盲修瞎練搞下去,樓主您就要走火入魔,啪呆啪呆囉!

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    這時,大力推荐樓主您:

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    樓主當知:打坐入定、禪定是共通外道法,而真正不共外道法的極殊勝、不可思議佛法是【般若禪】還請樓主與有善根福德之網友務必詳細恭閱大菩薩 平實導師的慈悲開示請恭閱

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    般若禪與禪定之修法不同,應有揀擇:  近代常有人學已故月溪法師所教之法參禪,教人向心中黑暗深坑直看,認為看到最後突然嘩的一聲,就會打破無明,就會看見佛性。殊不知打破無明看見佛性須用參禪的方法。禪是般若智慧,不是修定,不應使用此種修定的方法向心中直看,因為能看的心與所看的境都不離意識境界。以此修定之法修行,不論修得如何深入,都不離意識境界,即使能修得四禪八定,依舊不離意識境界。欲會末那識猶不可得,何況覓得本心阿賴耶識?若不鍛鍊看話頭功夫,以此方法向心中直看下去者,看到驢年亦看不見佛性,便會學月溪法師以為悟後的知覺就是佛性,便會跟著他一樣說道︰「悟後見聞覺知變為佛性。佛性非肉眼所能見,故云見無所見。」卻成誹謗正法、誹謗《大般涅槃經》、誹謗世尊。明心是見無所見,見性則須眼見為憑,《大般涅槃經》中世尊已再三明示。以此修定之法欲求明心見性,無異緣木求魚,曹洞宗默照禪之所以迅速沒落者,其故在此。若悟後修學禪定三昧,此則是一法,能益行人。若以此法求悟,極其危險,為此乃修定之法,其中境界甚多,幻覺與魔境亦極多。學人若未先悟,而用此法修行求悟,十之八九落入定境,極易產生幻覺或魔境。若執著幻覺魔境,而無善知識救助者,往往失心發狂,一生頹廢,學人慎之。若悟後以此方法修定,則無過失。蓋真悟之人歸無所得,不貪境界,於定境現前時,能知取捨。「心尚不緣色香味觸,魔事云何得能發生?」末悟之人切莫以此法求悟,必落定境故,定境中甚多幻覺與魔境故。欲知其詳,可閱《楞嚴經》所載五十陰魔,謹慎提防。若坐中向心中直看,看到後來,靈知心不停擴散,直至感覺此心遍滿虛空充塞宇宙,便以此為悟者,此是幻覺,非是禪悟,非是證空。吾早年學禪時,不待人教,自己便會此法,便認為已證空性。後來讀了義經,方知此境界是定境,非開悟。因為禪---真心,雖不離境界,卻不在境界中。真開悟者歸無所得,因地真如既非有為有作,亦非絕對無為無作。祂遠離能所分別,不在覺知之中。此遍滿虛空之覺受不離境界,有境界則有能知之心,能所分別具足。欲保持此境界,須用心護持,則是有為有作。住此境界是有所得,出定時離此境界是有所失。此心能知此境界,能護持此境界,則不離覺知,此非真心阿賴耶識,乃是妄心。《大集經》云:「一切諸法無覺無觀,無覺觀者是名心性。」《維摩詰經》云:「法離見聞覺知。」又云「不觀是菩提。」坐至遍滿虛空時依舊不離覺觀,不是真心,真心遠離能所分別及覺觀。若坐中進入定境,看見自己在打坐,又看見自己在體會定境,又有一個能覺知能看的我,便以此能知能看的心作為真心,此是誤認識神。若執著此境界,住此境界貪著不捨,而希求感應或殊勝境界,必招鬼神入侵,久之即成精神分裂症患者,不可救治。《大薩遮尼乾子所說經》卷十︰「大德迦葉,言菩提者名為無為,菩提者離一切數,菩提者非色法,菩提者不可見。」若是能知能看之心,即不離數、不離色、不離見,云何可說此心是菩提心?故知能觀之心是妄心。又云:「過一切相,無依、離一切依。無物、離一切物。無相、離一切相。」能知能看之心,不離心相。此心相依色身五蘊而有,是有所依,非解脫心,非涅槃心,云何可說此心是菩提心?又云︰「不可見,不可和合知,不可別異知,非闇非明,無形無相無可觀,非言語離言語,不可觸,不可知,不可聞,……」有被看被觀被知的心,即是可見,即是五蘊和合而知。有能看被看之心,即是別異知。當知本心「不可觸、不可知」,可知者即非本心。能看之心非不可知,凡夫眾生便能以證自證分而知此能看之心,云何可說此心是菩提心?故知能看能聽能知之心乃是妄心,不論祂是在定中或定外。若能坐至一心不亂,妄想不起,清楚分明,常寂常照,此是修禪定,不是禪悟,不離覺觀故。常寂常照之靈知心乃是妄心, .......請續恭閱

    http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006...

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    打坐等相關議題請續恭閱

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    略述以定為禪之現象http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006...

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    如是這時,還請樓主、網友務必當知:正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇, 應如是智者當速來之安住之:

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    親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

    正覺講堂各地地址、連絡電話如下:

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    Source(s): 正覺同修會--成佛之道 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html
  • 9 years ago

    我是通靈人,可免費問疑難雜症,有緣的話,來我的部落格留言吧。 或上網找-玄覺居士亦可。 也許念些經咒可以對你有幫助喔!

  • 9 years ago

    的確,您的經驗,她也曾經歷 踏出神秘迷宮 http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=70 摘錄: 漸漸地,我進入了身體靜止的狀態,開始經歷靈魂活躍的階段:我發現自己的靈魂竟會離開身體,浮游于房子 內,還穿牆過壁,別人竟看不見我;有時在半睡半醒之間,我的靈魂突然會打一個筋斗,飛起,飄越屋頂,浮於樹梢,瞬息間又會穿過雲層,向星際直奔。記得一 次,我竟飛向一個綠色的大星球(狀似土星),站在它周圍金黃色的光環上,正想看清楚這是什麼,可是一刹那又不受控制地飛回身體裏去......啊!我真象 著了迷一般,從早到晚,我都不斷念誦那句口訣,不斷地用心打坐,也不停地將這些異象異夢異聲記錄下來,因為這些經歷實在太新鮮、太奇妙了!不過,我心底最 盼望的,還是早日看見這些景象背後的更高境界,那就是與內在真我( THE INNER SELF )---那位藍色的人( THE BLUE PERSON )---合一的境界。 之後就會超越這一切變幻的景象,看見一粒小小的藍色珍珠( BLUE PEARL ),這就是印度教稱為世界種子( THESEED OF THE WORLD )的總體形象,進入這種子,就即是進入了數之不盡的宇宙世界裏。進到如此境界的人,宇宙就在他裏面,他涵容了一切,也超越了一切。繼之而來的一個終極境界就會很快出現,那就是看見一位超越宇宙萬有的一個藍色的人形靈體( THE BLUE PERSON )【筆者按:請注意許多印度教的神靈都是用藍色來繪畫的】,他就是稱為宇宙之大我的梵天( BRAHMA )若與他融合為一,便是眾所渴慕忘我歸梵的至終境界了。 以上的境界我都經過了,甚至我可以通過那藍色的珍珠,開始看見了那藍色的小人,這小人越來越大,象要將我吸進他裏面,看來我很快就要與他合一了......我仔細把這些奇異的經歷逐一記下來 我又看見了那些旋轉燦爛的光彩,通過這些光與彩的過程,我的靈魂又進入了那超越時空的靈界領域裏,我又看見那個藍色的小人,又聽到那種越來越高頻率的尖音,直把我拉進去,跟著我發現自己在念起法師給我的咒語( MANTRA )來 我又看見那藍色的小人,他越來越大、越來越清 楚,快要把我吸進他裏面了。這本是所有瑜伽修定者一向渴慕與神合一的最終境界,但我在靈裏直覺到他要拉我到那又深又黑的大深坑裏去,在那裏將有許多多手多 頭、似人非人、目露凶光、姿態淫穢、黑色卻背後發光的靈體聚居的地方。啊!真的,我開始聽見他們嘻嘻的笑聲,我開始看見他們張牙舞爪的猙獰臉孔,啊,不! 我不想去那污穢可怕的深坑!......我竭力掙扎,卻被一股強大的吸力直吸下去,正在完全無助之下,我猛然從靈裏呼喊出一句話:我奉耶穌基督的名字驅趕 你!突然呼的一聲大響,什麼都走光了!那眩人眼目的旋轉光彩、那越來越大的藍色人物、那深沉難抗的吸力、那使人不寒而慄的笑聲、那猙獰可怖的靈 體......一聽見耶穌基督的名字霎時間就消失得無影無蹤,一切又歸於寂靜!我從床上躍起,立時感到一條又粗又黑、多年捆綁我靈魂的無形伽鎖砰然墮地。耶穌基督的說話迴響在心靈間:我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去。我如今才真正恍然大悟,是的, 耶穌基督才是至大至高獨一的真神,宇宙萬有之主宰,除祂以外,別無拯救。而這些我一直膜拜的神靈,原來只是汙鬼邪魔的化身。聖經約翰一書四章一至三節說: 親愛的弟兄阿,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的,從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈,你們從前聽見牠要來,現在已經在世上了。感謝真神的大憐憫,使我認識耶穌基督,得以脫離魔鬼的掌握,啊,我該用何等的言語述說祂在我身上所作的大恩呢?! 全文:http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=70

  • 9 years ago

    冥想經過帶來生理變化有不少文章介紹,請看這裡,一共兩百多萬條資料。

    人類精神和身體,乃是一個整體,冥想的時候,身體會跟著調整,使它符合冥想當下的精神狀態。

    如果你平常很少寫日記,把日常體驗一律視為理所當然,從來不曾費心理解它,也未曾有過迫切的需要,努力要求認識自己內心深處所忌諱或恐懼的內容,那麼,冥想的過程,這一套內心潛在的立場,會冒出來表達本意。例如,從來忌諱談論成績的人,此時可能特別會有成績不如人的感慨冒出頭來,而記憶深處被小學老師嘲笑的嚴重挫折,會冒出記憶深處,身體開始顫抖,卻對引起顫抖的事故,依然壓制記憶,不願面對它。這個例子可能說明了未甚麼有人冥想的時候,會不由自主的大叫。

    你冥想出現身體變化顯著,可見你特別需要寫日記,把過往幼年時代以迄於今,不論任何記憶,都要好好描述一番,就好像陳年衣裳要從陰暗的角落裡翻找出來,放在太陽底下曝曬一番,讓它們都在明亮的地方被你重新認識,這樣一來,你就可以免除你所說的現象。

    你之所以尋求學習冥想,可能因為心不能靜的緣故。冥想果然迅速顯現心理狀態失去平衡的現象。處方非常簡易,寫日記就成。不必寫完整的句子,也不必寫出過往今來的體驗故事完整本。只要寫關鍵詞(箭頭不必寫),例如:三歲→蟑螂→哭→躲→

    下一回日記繼續展開的話,如果還是堅持想到同一個主題,那就不妨展開如下:三歲→蟑螂→大蟑螂→可怕→躲→昏倒→嘔吐→(以上假定你昏倒而且嘔吐)

    可怕的人生體驗,人人不同,恐怖的感覺非常主觀,要盡量敘述明白,要有主角,例如:我、蟑螂,要寫出精神衝擊有關的關鍵詞,例如怕→昏→嘔→……等。

    主角包括人物,也包括道德規定、包括親人,也包括外人,包括直接相關的人,也包括旁觀的第三者。都要寫出來,作為關鍵詞的範圍。

    關鍵詞當然包括讚揚,也包括責備。包括親切表達,也包括惡意中傷。

    寫關鍵詞特別需要勇氣,別害怕,害怕的話,也要當成關鍵詞,都寫出來。

    有的關鍵詞都在罵人,盡管寫出來,但是,要學習用精確的字眼來罵才好,這樣你的思考能力才會符合科學標準。

    關鍵詞日記法,只要嘗試很短的時間,你再去做冥想,會發現心靈狀態穩定得多了。

    從困境成功出脫的你,我期待你將來成為一代解惑大師呢。

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  • 那是無形在您身邊導致全身發毛的感覺 那是不正常

    到不乾淨的地方 盡量不要去亂想 那比較會沒事

  • 9 years ago

    建議不要在做此動作~~~會毛會冷就是不好的磁場接近~~~很容易出問題~~

  • Anonymous
    9 years ago

    這代表您有通靈天賦。前世或即為修道人。論文三篇 http://blog.udn.com/ma94/5737226%E6%95%AC%E8%B4%88...

    Source(s): 「近代高僧苦練 証天眼之記載」 http://blog.udn.com/ma94/2640371
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