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翻譯一下...小弟看不懂啦>,<

內功經:學醫道者,不可不明乎經絡,何況習內功乎?若不明脈絡,猶習射而操弓矢,其不能也決矣。能內景遂道,返觀而以察之,則體用兼備矣。 前任後督,氣行滾滾,井池雙穴,發勁循循。 氣納丹田,沖起命門,引督脈過尾閭,由脊中直上泥丸,下人中齦交,追動性元,引任脈降重樓,而下返氣海。兩脈上下,旋轉如園,前降後升,絡繹不絕也。井者,足少陽膽經,肩上陷中之肩井穴也。池者,手陽明大腸經,屈時橫紋頭陷中之曲池穴也。大腸經所入合土,土生金,手足少陽,足陽明,陽維之會,連入五臟,周身發勁之所也。 龜尾升氣,丹田煉神,氣下於海,光聚天心。 龜尾者,長強穴也。穀道輕提,真氣自然上升矣。丹田者,沖脈(上起百會,下達會陰),帶脈(腰一周之脈)之中,臍下內部也。為男子精室,女子胞宮所在,調整呼吸,固精健腎,練神之所也。小腹正中為氣海,額上正中為天心,之氣充於內,形光於外也。 既明脈絡,次觀格式。格式者,入門一定之規也。不明此,即脈絡亦空談耳。 頭正而起,肩平而順,胸函而閉,背平而正。 正頭起項虛領頸,壯面神順頜微收,松肩垂肘肩自活,小腹放鬆胸須函。背平身微有收斂之形,此式中之真竅也。 足堅而穩,膝曲而伸,襠深而藏,肘開而張。 足既動步,膝須曲而伸,伸而曲。膝用力內扣,前陰縮,故步能堅而穩,而襠亦開矣。肘開張,兩側肋骨由膽髒氣脈帶動之,而肋亦開矣。 既明格式,下言氣竅: 氣調而勻,勁松而緊,出氣莫令耳聞,勁必先松而後緊,緩緩行之,久久功成。 蓋息從心起,心靜息調。又雲:肺金不清,必先調息。呼則形松似落雁,吸則意緊隨氣行,此即內三合之形松意緊,進而心血調融,神態安靜,固精健腎,祛病延年。 先吸後呼,一出一入;先提後下, 一升 一伏,內收丹田,氣氣歸根。吸入呼出,勿使有聲。 呼吸出入,氣交錯也。調息勻細,真氣也。提者,吸氣之時,存想真氣上升至頂也;下者,真氣歸納于丹田也。升者,氣隨意上升也;伏者,覺周身之氣漸墜于丹田,龍蟄虎臥潛伏之。 下收穀道,上提玉樓,或立或坐,吸氣於喉,以意送下,漸至底收。 收者,穀道輕提,防氣之泄也。提者,耳後高骨玉樓穴也。正頭起項,使氣往來無阻礙也。不拘坐立,氣至喉者,以肺攝心透前胸也。氣雖聚于丹田,存想沉至底,方為妙也。底者,湧泉穴也。 升有升路,肋骨齊舉,降有降所,氣吞俞口。 氣升於兩肋,骨縫極力開展,向上舉之,自然得竅。降時必自俞口,以透入前心,方明真路。 既明氣竅,再談勁訣。 曰通,勁之順也。曰透,骨之速也。 通、透、往來無阻也。伸勁撥力以和緩,柔軟之意也。 曰穿,勁之連也。曰貼,勁之絡也。 穿、貼,橫豎連絡也。伸勁撥力以剛堅,凝結之意也。 曰松,勁之渙也。曰悍,勁之萃專也。 松渙者,柔之極也,養精蓄銳之意也。悍萃者,剛之極也。松如繩之系,悍如冰之清,氣血結聚之謂也。 曰合,勁之一也。曰堅,勁之專也。 合者,周身之一也。堅者,橫豎斜纏之謂也。 按肩以練步,逼臀以堅膝,圓襠以壯胯,提胸以下腰。 按肩者,收肩井穴,勁沉至湧泉穴。逼臀者,兩臀極力貼住。圓襠者,由內向外極力掙橫也。提胸者,起前胸也。 提骸以正項,貼背以轉手,松肩以出勁。 提骸者,後腦骨虛靈上頂,骸自提也。貼背者,兩背骨用力貼住,覺其勁自臍下而出,自六腑向外轉,至手骨而回也。松肩者,出勁之時,將肩井穴之勁,軟意鬆開,自無阻礙矣。 曰橫勁,曰豎勁,變之分明,橫以濟豎,豎以橫用。 豎者,肩至足底;橫者,兩臂及手也。以身說則豎者,自督脈至兩肩穴也。橫者,自六腑轉於手骨背也。自襠至足底,自膝至於臀,以腿而言之也。 五氣轉元,周而復始,四肢元首,收納甚妙。 吸氣納于丹田升真氣於頂,複自俞口降于丹田,又一運真氣,自襠下於足底,複上自外胯升于丹田,二運真氣自背胳膊裏出手,複自六腑轉于丹田。 一升 一降,一下一起,一出一入,融洽不悖,周滾不息,久久用之,好處參悟甚多。 以上勁訣既詳,下言調氣之方。 每日清晨,或坐或立,閉目鉗口,細調呼吸,一出一入經鼻孔,而少時氣定,遂吸氣一口,但吸氣時須默想真氣,自湧泉穴升至會陰,分向兩肋,自兩肋升於前胸,由前胸升於腦後,漸升入泥丸百會穴。降氣時須默想真氣由泥丸降至印堂,自鼻至喉,喉至脊背,脊背透至前心,前心沉至丹田,丹田氣足,自能複從尾閭長強近於脊背,上升泥丸,周而復始,如環無端,純乎天地迴圈之理也。

1 Answer

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  • elvis
    Lv 7
    9 years ago
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    你要分段提問

    這麼長的文章誰會翻譯呢 ?

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