JU asked in 藝術與人文歷史 · 9 years ago

賽德克霧社事件當時漢人為何沒有共同起義抗日?

請問賽德克霧社事件的當時日本人統治台灣時山地人起義,時的漢人有無首領是誰?為何當時漢人沒有共同起義抗日?

還有後來日本人是什麼情況下又把台灣割讓出來?

謝謝回覆

Update:

謝謝知識不長回覆

如果我知道當時原住民和漢人的關係就不需發問囉

4 Answers

Rating
  • 9 years ago
    Favorite Answer

    為何沒有聯合起義,這是個好問題‧‧‧

    有些外國人會離間「原漢關係」,或者強調「部落觀點」,或者特別說明「文化衝突」之類的‧‧‧

    像日本學者總說原住民「出草」是因為與漢人關係不好;基督教的部分偏激人士,也強調種種衝突,沒想到平埔族與漢族通婚之普遍‧‧‧荷蘭人或日本人都沒有那樣的融合力‧‧‧

    您的問題的史實可有兩方面因素,應該知道──

    一是當時漢族對於此事件的同情‧‧‧著名的文學家賴和寫下名詩「南國哀歌」

    所有的戰士已都死去/只殘存些婦女小兒/這天大的奇變/誰敢說是起於一時?人們最珍重莫如生命/未嘗有人敢自看輕/這一舉會使種族滅亡/

    在他們當然早就看明/但終於覺悟地走向滅亡/這原因就不容妄測。誰說他們野蠻無知?/看見鮮紅的血/便忘卻一切歡躍狂喜/但是這一番啊!/明明和往日出草有異。在和他們同一境遇/一樣呻吟於不幸的人們/那些怕死偷生的一群/在這次血祭壇上/意外地竟得生存/便說這卑怯的生命/神所厭棄本無價值。但誰敢信這事實裡面/就尋不出別的原因?/一樣是歹命人!/趕快走下山去!這是什麼言語?/這有什麼含義?/這是如何地悲悽!/

    這是如何的決意!是怨是讎?/雖則不知/是妄是愚?/何須非議。/舉一族自愿同赴滅亡/

    到最後亦無一人降志/敢因為蠻性的遺留?是怎樣生竟不如其死?/恍惚有這呼聲/這呼聲/在無限空間發生響應/一絲絲涼爽秋風/忽又急疾地為它傳播/好久已無聲響的雷/也自隆隆地替它號令。(註二)兄弟們!/來--來!/來和他們一拚!/憑我們有這一身/我們有這雙腕/

    休怕他毒氣、機關鎗!/休怕他飛機、爆裂彈!/來!和他們一拚!兄弟們!/憑這一身!/憑這雙腕!/兄弟們到這樣時候/

    還有我們生的樂趣?/生的糧食儘管豐富/容得我們自由獵取?/

    已闢農場已築家室/容得我們耕種居住?刀鎗是生活上必需的器具/現在我們有取得的自由無?/

    勞動總說是神聖之事/就是牛也只能這樣驅使/任打任踢也只自忍痛/看我們現在/比狗還輸!/我們婦女竟是消遣品/隨他們任意侮弄蹂躪!/那一個兒童不天真可愛/

    凶惡的他們忍相虐待/數一數我們所受痛苦/我都會感到無限悲哀!兄弟們來!/來!捨此一身和他一拚!/我們處在這樣環境/只是偷生有什麼路用/眼前的幸福雖享不到/也須為著子孫鬥爭。」

    那麼為何沒有能聯合呢──對的,真遺憾‧‧‧

    就所知,史實中更有花岡兩先生與漢族的交情‧‧‧

    一是1977年問世,但是被學術權威所輕視的陳渠川的「霧社事件」的序言中,那位與花岡一郎曾經在中師同學的李丁先生,「霧社事件」的三個多月前‧‧‧

    在「霧社事件」半年前,往訪一郎的證言:

    「花岡苦訴畢業後,沒有分派到學校教書,而被派到霧社擔任造橋鋪路的監工,且不滿薪資上的差別待遇。」〈「霧社事件」,陳渠川著,李丁序文,1977年印行〉

    一是花岡二郎的埔里小學校同學好友台灣文學健將巫永福,在該事件的三、四個月前,往訪二郎的證言‧‧‧「1930年七月暑假我回埔里探望腳傷的父親……探望埔里小學時代的好友泰雅族人花岡二郎……他埔里小學高等科二年畢業不再升學……我問他花岡一郎的近況,他說,一郎現任霧社警察室巡查,今天剛好出外查勤。一郎早我二年,……畢業後考進台中師範學校正科畢業,有資格任小學校訓導,遇著小笠原能高郡守的差別待遇,不肯任他為霧社小學校的訓導,任他為巡查。訓導是判任官,巡查是僱員,社會地位和待遇相差很大,相當不滿與怨恨。其他不願多談,保持沉默。本來他對我什麼都會講,沒什麼秘密,可是這次不一樣,使我感到奇怪。……他最後之說,『巫君,你去日本留學當然是恭喜的事,但你不要認為比人高一等噢。』使我印象深刻。……十月二十八日名古屋新聞大事報導二十七日霧社事件,領導人是大頭目莫那‧魯道、花岡一郎及花岡二郎,……這一來我就了解他為了保守秘密不願多說話……〈「我的風霜歲月──巫永福回憶錄」,巫永福著,望春風出版社2003年印行,頁48~49〉

    啊,怎麼沒有合作啊,真是可惜‧‧‧我和您一樣第嘆息了‧‧‧

    我仔細的研究──原來史實是

    日據下,嚴格禁止原漢之間的聯絡‧‧‧據說當年我們漢族的生活是在保甲制度的監視宰制之下。而原住民則人們回憶是

    「我記得從前山地人要下山,一定要到派出所去登記,如果三天過了還沒有回來,就要聯絡平地的派出所去捉人。」

    2011-10-18 23:40:26 補充:

    當時的保甲制度,不是中國式,而是日本式的;那是日本德川初期形成的基層組織,稱「惣」,其集體負責農事與捐稅,有沉重的工役負擔;但其負責人是地方領袖,不似台灣保甲,保正、甲長往往是日警的爪牙。

    在日式保甲制下,台人家庭與人交往要時常登記上報,留宿者除需上報登記外,還要隨時準備日警的盤查,日警若不滿,隨時可能受體罰。

    原漢的交往,小學時,原漢罕同校──漢人讀公學校,原民讀蕃童教育所

    中學的名額少,原漢同學不易;

    成人之間,沒有長期很難建立情誼,又在日警透過日式保甲的嚴格監視下,怎敢輕易交付生死大事?

    以上所知,請參考。

    泥土敬白

    Source(s): ……〈「我的風霜歲月──巫永福回憶錄」,巫永福著,望春風出版社2003年印行,頁48~49〉。」〈「霧社事件」,陳渠川著,李丁序文,1977年印行〉, 拙作「應以史實更正教科書的相關部分」,郭譽孚著,海峽出版社印行。
  • 9 years ago

    版大..您認為當時原住民和漢人的關係好嗎??

  • 9 years ago

    安仔大大:西來庵事件在1915年,霧社事件在1930年,基本上差很多。

    2011-10-18 01:32:28 補充:

    二次大戰結束後,日本是戰敗國,並沒有割讓台灣,而是在和約中放棄台灣。但在1945年10月25日,早上九點鐘,由末代總督安藤利吉將台灣交給國民政府代表陳儀接收。陳儀隨即宣布台灣正式成為中華民國領土與主權範圍內。

  • 9 years ago

    有啊

    當時一個很有名的事件叫西來庵事件

    領袖是余清芳

    這是台灣最後一次武裝抗日

    畢竟日本不管是軍力和裝備都勝台灣一籌

    後來第二次事件大戰結束

    美國在長崎和廣島投下原子彈

    日本宣佈無條件投降

    台灣由中華民國政府接收

    日治時代就此結束

    Source(s):
Still have questions? Get your answers by asking now.