jane asked in 藝術與人文詩詞與文學 · 10 years ago

大道出有仁義的意思

1.道德經第十八章言:「大道出,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏 亂,有忠臣。 」的翻譯,謝謝。

2.正確的是大道出,有仁義還是大道廢,有仁義。疑惑中,謝謝

3 Answers

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  • 10 years ago
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     你好,依題提供下述資料:

    原文:

    各板皆作『大道廢』,若為『大道出』,則語意明顯矛盾。

      第十八章:「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏 亂,有忠臣。 」

      『大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,偽詐因此才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷於混亂,才能見出忠臣。』

    簡意:

      概言其意,即:相反事物總相依存,為了正面之事物因而生出負面之事,因此把事紛擾攪動,絕不可能完善。

      不才認為,應從"時局倘若不亂,何來忠臣之說?"處起出發點,整篇可豁然開朗。

    注釋:

     大道:指社會政治制度和秩序。

      智慧:詭巧、智巧。

      六親:父、子、兄、弟、夫、婦。

      孝慈:一本作孝子。

      忠臣:帛書本作"貞臣"。

    大意:

      本章可以從兩方面來理解。一是它的直接內容,即指出由於君上失德,大道廢棄,需要提倡仁義以挽頹風。老子對當時病態社會的種種現象加以描述。二是表現了相反相成的辯證法思想,老子把辯證法思想應用於社會,分析了智慧與虛偽、孝慈與家庭糾紛、國家混亂與忠臣等,都存在著對立統一的關係。國家大治、六親和順,就顯不出忠臣孝子;只有六親不和、國家昏亂,才需要提倡孝和忠,這也是相互依屬的關係。這是說,社會對某種德行的提倡和表彰,正是由於社會特別欠缺這種德行的緣故。

    本章接著上一章"信不足焉,有不信焉",認為社會上出現的仁義、大偽、孝慈、忠臣等,都是由於君上失德所致。至德之世,大道興隆,仁義行於其中,人皆有仁義,所以仁義看不出來;也就有倡導仁義的必要。及至大道廢棄,人們開始崇尚仁義,試圖以仁義挽頹風,此時,社會已經是不純厚了。在這裡,老子把辯證法運用於社會治理,他指出:仁義與大道廢、大偽與智慧出、孝慈與六親不和、忠臣與國家昏亂,形似相反,實則相成,老子揭示了它們之間的對立統一關係,表達了相當豐富的辯證思想。

    Source(s): 簡意自出,其餘多照"勤學網"上資料。
  • 10 years ago

    大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。大道廢,有仁義;=有天災時.人們會互相幫助.

    智慧出,有大偽;=有智慧的人.對.家.國家.天下.會有貢獻.

    六親不和,有孝慈;=父母.兄弟.姊妹.各懷鬼胎.各存私心.互相猜忌.也有父母慈.兄弟.姊妹孝.互相幫助.家庭和樂.國家昏亂,有忠臣.=國家發生內或外戰爭時.也有為國為民的子民士子.忠肝義膽.為國為民.拋頭顱灑熱血.

    2011-05-06 20:52:56 補充:

    智慧出,有大偽=有智慧的人.對.家.國家.天下.會有貢獻.也有偽君子.騙吃騙喝.騙財騙色.之人

    2011-05-07 19:54:59 補充:

    大道=天=自然.所以大道廢=有天災..有仁義=也有一些人會幫助人.

    2011-05-07 19:58:31 補充:

    有句話說;大道無私.=大自然沒有私心.

  • Lv 6
    10 years ago

    你好~

    道德經第十八章言:「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏 亂,有忠臣。 」

    《白話解》

    大道廢,有仁義;

    聖人之治無法維持而道德淪喪時,才會有仁義等親民的施為出現做為補救。

    智慧出,有大偽;

    在崇尚巧智、相較高明的時代裡,虛偽狡詐的事就層出不窮了。

    六親不和,有孝慈;

    孝慈本來就是天性自然的表現,一點都不特別,不會引人注意 (就像地心引力,除了牛頓,一般人不會感到它的存在);只有在六親不和睦時,才比較得出誰孝順,誰慈愛。

    國家昏亂,有忠臣。

    同樣的,忠也是尋常應有的行為,平常不會被突顯,只有在國家危亂時,才比較得出誰繼續在忠心為國。

    老子要我們知道,維持「整體的道德」才是值得我們追求的恆久幸福。

    「仁義智慧孝慈忠」本身並不是不好,只不過那是在整體失道時才會被襯托出來個別短暫的「道德殘影」。

    王弼注:「魚相忘於江湖。之道,則相濡之德生也。」江中湖裡的水是那麼的豐沛,魚每天悠游其中,渾然不覺水的存在;某日被漁夫捕獲丟在道路上,這時只能相濡以沫,但他們卻愚蠢的認為彼此的口水比湖水珍貴。

    道德就好比是江中湖裡的水用之不盡,而仁義只是暫時互相慰藉的一點點口水並不能持久。詳情請查:

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    Source(s): google好手氣搜網
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