夜遊神&夜神鬼

經朋友轉訴他們家王爺說:

我兄弟有得罪夜神鬼因當時朋友沒問王爺...

請問夜神鬼這是什麼???

還有夜遊神是指????

Update:

有大大高手知道夜神鬼指的是什麼???

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  • 1 decade ago
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    『夜遊神』 與日遊神相反,夜遊神是在夜間四處遊蕩巡行的凶神, 他們與日遊神們日夜輪流值班,專門找人的麻煩,還經常向上司打小報告, 活像一幫專門禍害百姓的“陰問小特務”。早在上古時代,我國民間即傳說有夜 遊神。 ☉ 《山海經•海外南經》載:“有神人二八,連臂,為帝司夜於此野。” “二八”神,就是夜遊神,郭璞注條曰:“晝隱夜見(現)。” 楊慎補注:“南中夷方或有之,夜行逢之,土人謂之夜遊神,亦不怪也。” ☉ 二八神的名字也很奇怪。《山海經》卷六《海外南經》說明:二八神在羽民東 。 其為人小頰赤肩,盡十六人。”這裏用了乘法,二八一十六,是說夜遊神有十六 個。 郝懿行對此條箋疏道:“薛綜注《(文選)東京賦》雲:‘野仲、游光,惡鬼也 。兄弟八人, 常在人間作怪害。’案野仲、遊光二人,兄弟各八人正十六人,疑即此也。” 也認為夜遊神是十六個,而且以惡鬼野仲、遊光為首。 野仲和遊光是漢代民間傳說的最厲害的兩個惡鬼,因為他倆太厲害了, 人們反而用他們去鎮伏其他鬼魅,正所謂以惡制惡,以毒攻毒。 清•盧文弘《群術拾補》輯《風俗通逸文》稱:“夏至,著五彩,辟兵,題曰 遊光’, 厲鬼知其名者。 永樂中(漢順帝時),京師大疫,雲厲鬼字野仲、遊光,……人情愁怖,複增題 之。” 當時人們用惡鬼野仲、遊光之名,來辟兵(避免受兵器傷害)、辟瘟疫。 也有人認為“二八神”是二、人”,“八”乃“人”之誤。 《淮南子•墜形訓》曰:“有神二人,連臂為帝候夜,在其西南方。” 高誘注曰:“連臂大呼夜行。”是說夜遊神有兩位,臂膀是連在一起的,有點像 連體怪胎, 夜晚巡行時大喊大叫。但後世傳說的夜遊神已沒有這些特點, 變成單個活動,而且行蹤詭秘,鬼鬼祟祟,完全是一副窺測人們隱私的“包打聽 ”角色。 明•馮夢龍編《古今小說》記載:蜀郡益州有個秀才叫司馬貌 ,空有一身才學,到了五十歲,還不得出身,屈埋於眾人之中,心中怏怏不平。 一天因為酒醉,寫了一首《怨詞》, 其中有兩句是:“善士歎沉埋,凶人得橫暴。我若作閻羅,世事皆更正。” 吟哦數遍,將詩稿焚於燈下。不料,此事被夜遊神偵知,奏知玉帝。玉帝聞之大 怒, 要治他的罪。後聽太白金星勸告,讓司馬貌代理閻王半日。司馬貌果然不凡, 半日時間,把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝見他能體現天地無私、果報不爽 之意, 就叫他轉世為司馬懿,將三分天下收拾歸一。在這裏,司馬懿有幸當了半日閻羅 王, 後轉世為出將為相的司馬懿,倒要“感謝”那個夜遊神了。 人們對夜遊神是敬畏的。明代劉侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春場》中, 談到了當時北京民間有一種風俗,即在夜晚星光下,不能在院中放置洗濯的剩水 , 怕夜遊神巡夜時用這些髒水飲馬,罪過就大了。 由此看來,早在明代民間就已普遍對夜遊神有信仰了。 ☉ 夜遊神到了清代,形象已與上古傳說有很大不同,不是“為人小頰赤肩”, 而是高大無比。若是夜晚碰到他,常會倒楣。 清《醉茶志怪》中,記載了幾則夜遊神的傳說。茲錄一節。 夜遊神,往往為人所遇。以予所聞者言之。一在邑東關外崇甯宮前, 有王某夜行,見牆陰一物如袱,俯視乃巨靴,長約三尺許。舉頭則眉際複一靴, 大亦相等。 仰望一巨人,坐簷際,高約數丈,迭腿而坐。躊躇間,忽有一人提燈籠而來, 巨人抬其足,其人若未之見,匆匆遂過。王亦欲隨之過,巨人乃以足擋之。 相持數刻,始不見。歸家後,不數日而亡。殆衰氣所感,鬼神挪揄之也。 又某宦窩河北客合,好樗蒲(古代一種遊戲,像後代的擲骰子)。 正月間,訪友人賭戲,歸店時已三鼓,月色微明。至北關浮橋, 見鈔關東有巨人坐屋上,高以丈計,其服制仿佛紗帽寬袍,氣象雄闊。某駭, 幾不能步。視所提之燈,光小如豆,踟躇不前,俄而不見。某歸後亦無恙。 《醉茶志怪》所說夜遊神“紗帽寬袍,氣象雄闊”之形象, 與民間流行的夜遊神神馬造像完全相同,只是神馬中的夜遊神一手握朱筆, 一手持卷簿,身著黑袍。《醉茶志怪》所載形象當是受了神馬的影響。

  • 6 years ago

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  • 6 years ago

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