Louis asked in 藝術與人文歷史 · 1 decade ago

請問:尼采為什麼精神崩潰?(10點)

如標題:不知有沒高手?沒人回答,只好撤掉。

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  • 怡蓁
    Lv 7
    1 decade ago
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    Q.尼采為什麼精神崩潰?

    A.尼采的精神之所以會崩潰的原因,是因服用過多安眠藥、用腦過度、常處於失望的貧困、精神孤獨與長期忍受肉體的痛苦。

    尼采曾告誡:「要遠離那些夜不眠者」

    善惡的彼岸乙書,是尼采對新道德上的另一種貢獻,對真理的絕對性提出質疑,並用宗教深入而意識深遠的分析,是尼采主要的哲學原理,探討人的行為,廣泛研交了道德,解釋雙重道德準則,也是哲學的主要支柱。

    真理意志,究竟是什麼?自覺的思維,是一種本能,個人非衡量事物的尺度,然而承認不真實,卻是生存的一個條件。人生活在多麼叫人奇怪的簡化與偽造中,要讓別人理解自己是很難的,或許人該選擇有益的孤獨,選擇自由、不受拘束、輕鬆愉快的孤獨。孤獨和孤單,是不同的。

    人類總想用面具佔據在朋友心目中的地位,包括自己。每一個思想深邃的人,都需要戴面具,也因此而習慣戴面具生活,人活著一定要這麼累嗎?當人已經夠苦了。

    與其分享書中的幾個段落,當你讀完,或許也會和我ㄧ樣,有種腦溢血的感覺。就像有時敲打著鍵盤,就要完成的文章,因沒有存檔而消失般的那種情緒。

    「為知識而知識,是道德設下最後一個陷阱,我們因此再一次與道德糾纏在ㄧ起,若不是在通向知識的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知識的魅力便會很小」

    「只愛ㄧ個人,是一種野蠻行為,因為這會犧牲所有其他人。只愛上帝亦是如此」愛,究竟是什麼?很多人都認為,愛要一對一,等量的,之後,便會想占有對方的一切,包括思想靈魂。

    而「一個人知道別人愛自己,可自己卻不愛別人,便暴露出沉澱物;於是沉渣泛起」沉澱物可否經過過濾而減少呢?就像飲水機般?沉澱物有時是水的礦物質不是嗎?

    「受束縛的心靈,自由精神─當一個人緊緊束縛自己的心靈,囚禁自己的心靈時,會聽憑自己的思想享有許多的自由…」要如何心才能真正的獲得自由呢?誰不是囚禁自己心靈的禍首?

    然而「誰沒有為了博得好名聲委屈過自己?」誰可以不在意他人的眼光及言語?

    「克服一種感情的意志,最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志」感情,有時的確需要克制,畢竟,人們依舊在意他人的眼光與批判。

    「訓練自己的良心時,它既吻我們,也咬我們」何謂良心?世俗的良心即是良心?亦或者不傷害他人即是良心?在不傷害他人的同時,我們可能已經傷害的自己,心將永遠受束縛。

    「根本沒有道德現象這種東西,只是對現象的道德解釋」你怎麼解讀?我認同。

    「我們太厭惡骯髒了,竟忘記了把我們自己弄乾淨─忘記為我們自己辯護」誰,是乾淨的,包括思想?

    「在報復和戀愛方面,女人比男人野蠻」或許,因為女人除了愛一個男人的同時,也愛整個家庭,全心全力,一心一意,所以愛、恨分明。

    「在真正的愛情中,靈魂裡住肉體」,誰能不用世俗的道德批叛另一個人呢?

    「作出道德上的批斷和譴責,是智力低下者對智力較高者最喜愛進行的復仇;也是對其天賦較差的補償」而個人認為所謂的道德便是肉體與心靈皆自由。肉體出軌與心靈出軌那一個較不讓人接受呢?對寶貝個人認知而言,心控制行為,連行為都出軌,心能安然無恙嗎?

    「出於愛所做的事情,總是發生在善惡的彼岸」

    「不是他們博愛,而是他們的欲愛不能…」

    「自殺的念頭是一種巨大的安慰;人們藉此安然度過許多不眠之夜」或許,只是想博得愛人的關心,及想透過這種手段找到行為上慰藉。

    「人確實可以張嘴說瞎話,但是,臉上所帶的不自然表情,卻會露出真相」我總是認為人會說謊,眼神不會!

    「碟碟不休談論自己,也可能是掩蓋自己的一種手段」人是自悲的,因為害怕被識破,便會用言語不斷偽裝自己,深怕他人發覺。

    「我感到難受,不是因為你欺騙我,而是因為我不能再相信你了」這話,讓人覺得痛!倘若,我知道被騙,所難過的是,不能再相信你!畢竟我是這類的人。

    「沒有一套服裝適合自己」誰能誠實面對內心深處的自己呢?時間久了,人們會忘記自己一直都是戴面具生活。有誰能認同「適合於一個人也適合於另一個人,是不道德的」?我個人是可以的。我們一直都習慣用自己的認知,去解讀他人的行為舉止。

    尼采說,遠離夜不眠者,我又一晚未眠,請和我保持固定的安全距離。

    已接近早上9點30分,天早已亮了,家人也醒了去上班,而,我繼續在此回答知識+問題。又是令人瘋狂的一天,感覺真是飄然。請不要問我為何夜不眠,只因為昨晚寶貝又偷喝了一杯拿鐵。

    2009-06-19 09:19:08 補充:

    1869到1879這10年間尼采在巴塞爾大學任教。1879年他因病辭去教職。為了養病,他像候鳥一樣依氣候而遷居,除了瑞士之外,他還住過意大利、德國及法國,可以說是歐洲的浪人。他住得比較久的地方是阿爾卑斯山的西爾思─瑪麗亞(Sils-Maria)村。雖然他的專業本來是古典語言學家,但他真正的興趣在文藝與哲學,所以離開大學後就專攻哲學。

    2009-06-19 09:19:23 補充:

    在1870年7月,為了盡國民的義務,他參加了普法戰爭,當自願兵。由於瑞士是中立國,校方只准他當醫藥兵。雖然他在戰場上只待了兩星期,但戰爭對他有兩點深遠影響。其一是對普魯士的軍國主義開始批評。另一是他曾由馬背上跌下而受傷,回到巴塞爾之後健康情形開始逐漸惡化。在1879年他終於下決心辭職了。辭職之後,他的病況並沒有好轉,除了深度近視之外,他經常有劇烈的頭痛、胃痛。這些痛苦經常伴隨著他,直到1889年他神智錯亂為止。這也是為什麼他在其著作中常出現有關健康及疾病的反省。

    2009-06-19 09:21:34 補充:

    由大學辭職後,尼采就不再有職業,也不再屬於任何社團,再加上他沒有結婚,沒有子女,總是獨居,當然十分孤獨。但他還是有些以信件來往的朋友,也偶而有一些訪客。 1887年11月,丹麥的文學史家布蘭德斯(Georg Brandes, 1842-1927)開始與尼采通信。他對尼采不但相當推崇,並且於1888年四月在丹麥的哥本哈根大學公開講尼采思想的課,每次有三百多個聽眾,在整個課結束時獲得他們熱烈的鼓掌,尼采的名聲已在北歐學術圈傳開了。雖然尼采一生在其著作中創造了許多新思維,但一直都是自資出版,沒有收到什麼酬金,也沒有得到什麼學術上的承認。此時開始獲得聲譽,可惜已到了其生命的尾聲。

    2009-06-19 09:23:17 補充:

    1889年尼采病情加重,在1月3日,他在住所附近看見一個馬車夫狠狠地在鞭一匹馬,突然他情緒激動,叫馬夫停止鞭馬,隨後就神智失常了。起先由母親照顧,母親死了之後改由妹妹照顧。1900年8月25日,他死於威瑪。

    Source(s): 蓁寶貝~
  • 1 decade ago

    ◤ 尼采之謎◢

    一:尼采的瘋狂,跟他宣布「上帝之死」有何關係?

      上帝之死的概念非從尼采開始,黑格爾和Heine在他之前都曾用過這個詞,但人們最常把這個概念和尼采聯想在一起,大抵因著他陳述此概念時的強勢:他「宣告」上帝已死,他視此為「事件」,而不是哲學架構或分析,他最有名的作品〈查拉圖斯特拉如是說〉(Thus Spoke Zarathustra)是以類似聖經的形式寫成,呈現「上帝之死」的部份正如同聖經呈現上帝的行動與作為時的模式,採用記述文體,像在說故事,有詩,也有人物發展。尼采創作此書時,心裡希望它在人類文明中能達到像聖經一樣的地位。

      尼采活著的最後十二年是處在瘋狂的狀態,這是最為人們所津津樂道的,也是研究他的學者以及評論家最感不解的,眾多猜測的因素中,最常見的就是「梅毒導致他神智不清」。但他的瘋狂和「神蝕」的關聯顯然要比推究病源要來得引人遐思,早在發瘋前的作品中,尼采就把瘋狂和上帝之死聯想一塊兒,隨著瘋病的發作,他把自己等同於被殺的神祇。

    Source(s): 網路
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