民俗活動的時間

請問普渡、放天燈、迎媽祖、搶孤、做十六歲、炸寒單椰、蜂炮、射炮城和做醮的主要用途是什麼?在哪個地方?(不是哪個地方比較出名)什麼時候?(日期)請大家幫忙一下謝謝!

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TO:☆魔羯★

請問您的時間和地點呢?

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    Lv 7
    1 decade ago
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    中元普渡的由來為何呢???

    A.中元祭為台灣重要民俗節慶,源起於兩個信仰系統的宗教儀式,道教稱之為中元節,佛教則為盂蘭盆節。

    道教說法,農曆七月十五為地官壽誕,掌管地獄的地官起慈悲心,釋放獄中眾鬼囚,從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食,以激起其向道之心經由祭典與道士作法的過程,信徒協助地官,超度亡魂餓鬼,使他們得以早日解脫,避免在人間作祟,因此道士都在這一天誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼,其間並顯示出道教對於地獄亡魂的觀念。

    佛陀弟子目連尊者,為解救亡母墜入鬼道,在農曆七月十五日作盂蘭盆,具五果供養眾鬼,使其母脫離地獄之苦,所以佛教又稱這一天為「盂蘭盆節」。信徒咸信七月十五日是眾僧閉關悟道的圓滿之期,如果在這一天布施十方大德,可增福百倍;從此中元節供盂蘭的習俗便廣為流傳。

    由於盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生,時日一久,兩者間的界限逐漸模糊,而形成了目前這個蘊涵了中國人的包容、博愛,以及孝道精神的節日。

    B.在傳統的習俗中,農曆七月俗稱「鬼月」,也就陰間裡所有無人祭祀的孤魂野鬼,全被放出來覓食,從七月一日到七月三十日,鬼門關閉才重返陰間。

    所以民間對七月的禁忌滿多的,什麼七月不能嫁娶、不能搬家、不能出門旅行、不能晚歸、不能到水邊玩水……等等。

    那「中元」的名稱是來自於道教,而中元指的就是道教信仰的最高神只「三官大帝」中的地官,因此七月十五這天,民間都會祭祀地官大帝,而地官大帝相傳也就是古代賢君大舜,所以民間就以祭祀地官大帝,感謝大地的福佑,作物得以生生不息。

    那中元普渡的由來,相傳「目犍連」也就是目蓮尊者有一天,他透過他的神通眼,突然看到了自己死去的母親混在惡鬼群裡,餓的不成人形,備受痛苦,於是目蓮尊者用缽盛飯,端給母親,誰知,飯一入口,頓時化成炭火,目蓮尊者看到自己的母親被受煎熬,內心真是痛苦不堪,立既去見佛祖,請求佛祖指點,如何營救母親脫離苦海。

    佛祖說:「你母親生前自私刻薄,不做善事,所以才會有這種報應,要救她不是你一個人能辦得到的,你必須在七月十五當天,為各地出家準備羅列百味五果供養眾餓鬼,結合所有僧侶及眾神的威力,不但可以拯救陷在地獄的母親,脫離苦海,早日投胎,也可以解救別人的父母,讓他們也脫離苦海」。

    於是目蓮尊者照著佛祖的指示去做,終於解救自己的母親,並普渡了別人的父母親;在佛教稱為「盂蘭盆」法會。

    這種習俗一直傳承下來,於是就成為中元普渡的儀式,那在家家戶戶門前普渡時都會擺設長長的供桌,供桌上擺著很豐盛的祭品,還插著「慶讚中元」的旗子,使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方。

    通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜;或是以各行各業為主,例如:市場普渡;也有里長來主辦,社區鄰里為對象。祭品不拘,通常都很豐盛,糕點和粿類通常都不能少,因為七月天氣炎熱,祭拜時間又長,所以食物容易腐爛,以前的人都認為七月普渡的東西容易壞,是因為那好兄弟、孤魂野鬼來吃過,其實不是這個因素,而是因為天氣熱、時間長的關係。

    各地有許多傳統的普渡活動,尤其以基隆的中元祭最具有特色的放水燈,宜蘭的搶孤,人們相信人死後會變成鬼魂,悠遊於天地之間,中原普渡祭拜孤魂野鬼,讓牠們也能享受到人世間的熱誠,而結合目連救母的故事來傳楊孝道,也勉勵人多行善事,發揮人溺己溺的精神,中元節可說是一個具有正面意義的節慶。

    C.一般民間宗教所謂的「中元節」,實際上是由道教「中元祭」與佛教「盂蘭盆會」融合而成。因為中元祭與盂蘭盆會都在農曆七月十五日舉行,自然而然地七月十五就演變為今日似道似佛的「中元普渡」。

    2009-06-07 11:37:31 補充:

    十六歲]

    台灣農業社會時代,一般家庭都養育許多子女因應勞力所需,為了讓每個子女都能平安長大,父母常會將子女送給「七娘媽」或「三太子」等神明作「契子」。

    凡是給「七娘媽」作契子的孩童,父母會在七夕黃昏設供桌及祭品,並以紅線繫銅錢掛在孩童頸部,稱為「掛絭」;每年七夕都要祭拜,並更換紅絲線,直到十六歲「脫絭」為止。 台灣民間的成年禮稱作「做十六歲」,家中有年滿十六歲的少年,在七夕當天要舉行隆重的祭禮,酬謝神明庇佑,並慶祝孩子長大成人;家中準備湯圓、粿、粽分送親友鄰居,告知孩子已成年。

    2009-06-07 11:38:01 補充:

    做十六歲」的重要意義在於讓孩子瞭解自己已成年,應負起做大人的責任;同時向眾人宣示孩子已成年,請親友多加照應。

    「做十六歲」成年禮活動以台南市最具歷史,台南市「開隆宮」建於清雍正十年(西元1733),主祀「七星娘媽」,是全台歷史最悠久的七娘媽廟。每逢七夕,許多家長帶著「掛絭」的子女前往祭拜或進行「脫絭」成年禮,蔚為風氣。

    2009-06-07 11:39:34 補充:

    蜂炮 宵 節 俗 中 最 富 「 聲 光 」 效 果 的 活 動 非 臺 南 鹽 水 蜂 炮 莫 屬 。

    相 傳 清 光 緒 初 年 , 鹽 水 鎮 因 瘟 疫 肆 虐 二 十 餘 年 , 人 煙 稀 少 、 田 園 荒 蕪 , 餘 存 的 居 民 於 關 帝 君 祭 日 , 央 請 關 老 爺 出 巡 獲 得 應 允 , 居 民 乃 於 元 宵 時 節 , 以 各 式 陣 頭 虔 誠 地 恭 請 關 公 及 眾 神 出 巡 繞 境

    2009-06-07 11:39:58 補充:

    沿 途 並 大 放 煙 火 炮 竹 , 助 其 聲 威 並 驅 逐 邪 疫 , 瘟 疫 竟 因 而 絕 跡 。 從 此 以 後 , 當 地 人 每 年 都 要 恭 請 關 老 爺 出 巡 , 並 競 放 鞭 炮 , 相 沿 至 今 , 發 展 成 深 具 特 色 的 鹽 水 蜂 炮 盛 會 。

    鹽 水 蜂 炮 活 動 於 入 夜 後 展 開 , 由 一 頂 頂 全 副 武 裝 的 神 轎 與 轎 夫 從 武 廟 出 發 揭 開 序 幕 , 一 直 到 隔 日 清 晨 五 、 六 點 , 整 個 鹽 水 市 街 所 見 所 聞 皆 是 蜂 炮 。

    2009-06-07 11:40:11 補充:

    這 些 蜂 炮 中 以 酬 神 的 炮 城 最 為 壯 觀 , 炮 城 的 規 模 不 一 , 但 總 有 數 萬 枚 沖 天 炮 製 成 , 每 當 神 轎 來 到 炮 城 前 , 主 人 拉 開 紅 布 點 燃 蜂 炮 頃 刻 萬 發 齊 放 , 五 彩 火 花 絢 麗 奪 目 , 是 蜂 炮 夜 中 最 刺 激 、 迷 人 的 時 刻 。

    2009-06-07 11:40:21 補充:

    迎媽祖迎媽祖同一般的民俗活動一樣,就是回祖廟進香的活動,

    其代表的意義,主要是信仰的虔誠及飲水思源的傳統,所以

    每年的農曆三月份,就會出現迎媽祖的熱潮(媽祖的聖誔三月廿三日).

    2009-06-07 11:40:29 補充:

    炸寒單爺節慶由來

    寒單爺寒單爺:ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄧㄝˊ

    寒單爺是位武財神。

    即玄壇元帥,俗稱「武財神」,相傳是商朝的武官趙公明,死後在天界專司財庫,與生前四位部屬合稱「五路財神」。由於傳說寒單爺怕冷,因此當其出巡時,民眾便投擲鞭炮為祂驅寒。也有傳說寒單爺原是一位魚肉鄉民的地方流氓,受到點化後為表示懺悔之意,於是赤裸上身遊街讓民眾洩憤以減輕罪孽,最後還變成財神。俗信民眾鞭炮炸得越旺,將帶來更多的財富。

    2009-06-07 11:40:38 補充:

    在東台灣,炮轟寒單爺寒單爺:ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄧㄝˊ

    寒單爺是位武財神。

    是元宵節很重要的地方盛會。元宵節當天,台東市舉行規模盛大的全縣神明繞境活動,其中以炸寒單爺活動最受人矚目。以真人裝扮的寒單爺赤裸著上身,僅手持一把榕樹葉護臉,站在神轎上,接受民眾丟擲排炮轟炸,或由數位炮手同時點燃吊在竹竿上的長串鞭炮近身轟炸。在重要定點表演時,寒單爺也會自行披掛鞭炮後引爆。煙霧瀰漫

    2009-06-07 11:40:48 補充:

    放天燈平溪鄉地處偏避的山區,清朝道它~間(西元1820~1850年),胡姓族人經過數年胼手胝足的辛勤開墾,逐漸成為新興的富足村落。當時,因為山區交通不便,官府鞭長莫及,遂成為山賊出沒之地。村民為了保命逃生,每年冬至過後,村民收成富裕之際,便收拾細軟逃入深山,直到元宵節前夕,才派壯丁下山察看,確定安全無虞後,才釋放天燈報平安。

    2009-06-07 11:40:56 補充:

    放天燈的活動在元宵節夜裡舉行。天燈是以竹圈為架、棉紙為體的中空簍狀物,底層竹圈以兩條細鐵絲十字交叉,中心點繫綁一疊沾有煤油的金紙。施放時,先點燃煤油金紙,並將燈座放置在地面上,等熱空氣充滿燈內後,天燈便能藉著浮力飛向天際,直到底部的煤油紙燒完,天燈才會自動下降。當成群的天燈齊放,有如一團團火球騰空飛起,令人目不暇給;等天燈飛昇一段距離後,好像一顆顆帶火的隕石凌越夜幕;最後,天燈群幻化成點點繁星,逐漸消失在夜空中。

    2009-06-07 11:41:12 補充:

    炮城

    射炮城的由來

      國內最具特色的元宵節民俗活動「慈雲宮射炮城」,據傳源自於二百多年前地方瘟疫肆虐,居民向媽祖娘娘祈求庇祐,依指示於廟前架設炮城,藉由射炮城來消災解厄,因炮竹硝火產生消毒作用,嚇阻了瘟疫蔓延,活動也因此從清朝時期一直延續至今。

    射炮城怎麼玩

      參賽者必須引燃鞭炮火信投進掛在一層樓高、三十公分大、不到十公分寬的炮城門裡,引燃城內的火藥,成功者會獲得主辦單位所準備的獎品。獎品多樣豐富,每年都有許多民眾開心抱走大獎。

    2009-06-07 11:41:51 補充:

    做醮作醮是台灣民間信仰中,十分重要而且也是規模最大的一種宗教活動,尤其是每年入冬之後,四處都可以見到各種規模不一,意義和名稱也不同的醮典活動,因此便流傳了「立冬之後打大醮」這樣的一句俗諺,充分說明了作醮在民間實在是一個十分重要的祭祀活動。 所謂「醮」它的原始意義是祭神意思,後來人把僧人、道士搭壇獻祭都統稱為醮。簡單的說,作醮乃是民間信仰裡頭最重要的祭祀儀式,它主要的目的是在祈求國泰民安、風調雨順、民生樂利與人丁興旺等

    2009-06-07 11:42:01 補充:

    建醮最重要的工作應該首推醮壇的搭設,醮壇也有外壇及內壇之分,所謂的外壇它主要的功用是做為各角頭的祭場,據說醮壇的搭設,早年只在中、北部盛行,到八十年代以後,南部地方醮典也開始盛行搭設。一般常見的醮壇都極盡華麗壯觀之能事,尤其一個地方同時有幾個大的醮壇,彼此間都會互相比較,競相爭奇鬥艷,美不勝收,往往成為了醮祭中最顯眼而吸引人的焦點。一般醮壇都是用竹子或木材搭建而成,高十餘丈,分成三層或五層,每層都裝飾有精采的花鳥人物或民間傳統故事,並且加上電動花燈及五彩的霓虹燈飾,顯得五彩繽紛,美輪美奐

    2009-06-07 11:42:21 補充:

    做醮最重要的起頭戲,應該算是豎燈篙,因為民間信仰中,把燈篙看做是請神招鬼最重要的器物,所以建醮時入醮前數日甚至於十天前就得監燈篙,燈篙的主要目的是邀請天上諸神前來鑒醮及共享功果,並且招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食,所謂孤食就是普渡祭拜鬼。燈篙的數量有的僅有一根,有的豎三根,另有七根,十根,據說最多的有多達三十六根的例子,

    2009-06-07 11:42:29 補充:

    它是採用高、直、硬而去技留尾的青竹,豎在廟前空地及普渡場上,篙上要掛醮旗、天旗、天燈、天布、天錢、天金、以及孤魂旗、七星燈、地布、地錢等等,天旗、天燈、天布,天錢掛在陽篙上,做為召請天神之用。豎燈篙的主要目的是在告訴天地眾神及陰間孤魂,這個地方在做醮歡迎他們來參加,因此燈篙就好像是請柬一般的作用,同時還具有路標的功能。

    2009-06-07 11:42:57 補充:

    除了豎篙之外,放水燈也是重要的儀式之一,豎燈篙是召請地上鬼神,放水燈則是在召請水中孤魂,召請一些因溺水而死或因航海而死的水孤魂。一般豎燈篙放水燈都是由道士來主持,放水燈的時間都是在普渡的前一天的下午或夜晚,水燈的式樣並沒有一定的標準,有的比較大像小土地公廟,有的比較小不到三十公分高,都是用紙糊成,底座都是用保麗龍做可以浮在水面,有的裝飾有紙飾有紙雕或彩繪,

    2009-06-07 11:43:05 補充:

    有的只是紅頂白壁沒有什麼圖案,放水燈之前由道士引導說結隊遊行,來到預定施放的地點,一般都是在郊區的河邊,施放前道士宣讀疏文奏報天地神紙,召請水中孤魂共享普施的隆厚心意,然後吟誦經讖以助亡靈超昇水域,再把燈中的蠟燭一一點燃,放入河中讓它隨水漂流,一般人相信水燈漂流愈遠,能招引更多的孤魂,更能夠使施放的人事業順利,閤家平安。

    2009-06-07 11:43:14 補充:

    做醮前家家戶戶都點燈結綵,後然吃齋、封山禁水,不得上山砍材打獵下水捕魚殺生,豎起燈篙便開始進行醮祭科儀,所謂科儀便是祭拜的法事儀式,科儀進行由道士團負責主持,道士團都是用聘請的,一般都在十幾人至三十人之間,還包括後樂師三至四人。

      醮場的佈置也是十分重要,除了醮壇及燈篙之外,醮場中還可以看到很多紙糊的神明及器物,紙糊的神明包括山神、土神、大士爺、四大元師、六騎等等,山神、土地是最重要的守護神,山神守左門,紅臉黑鬚,面目威嚴,穿盔甲手拿著刀,騎著青獅,威風漳漳。

    2009-06-07 11:43:24 補充:

    土地就是土地神,穿黃衣載黃帽,紅臉白鬚,滿臉慈祥,騎著黃虎。而四大元師也是守護醮場的神紙,用來維持火場或祭場的清淨,防止邪魔外道入侵破壞。大士爺是最具特色及代表性的,俗稱鬼王或普渡公,主要任務是鎮守醮局掌管眾。他的造型奇特,頭上長雙角,口吐長舌,青面獠牙,身穿金黃色,頭頂上站一尊觀音大士像,他這一幅嚇人的面目,是為了威嚇眾小鬼,而頭上的觀音是因為他曾被觀音菩薩所收服,所以要觀音菩薩來監視他。

    2009-06-07 11:43:35 補充:

     了紙糊的神紙之外,還有同歸所、寒林亭、金山、銀山等紙糊器物,同歸所是供孤魂野鬼休息的地方,寒林所則是供文人秀士的靈魂休息、金山銀山代表金紙銀紙供奉成山之意,主要功用是為了敬鬼。

      建醮法事開始,要進行很多的科儀,包括啟請神明,唸誦種種經讖,請神明來鑑醮、安斗燈、獻供品等等,內容多樣而繁複,這些都是道士團的主要工作,而且也是他們的專門技術,一般執事人員,只是跟隨著持香叩拜而已。

    2009-06-07 11:43:47 補充:

    做醮的重頭戲普渡,普渡的同時家家戶戶也會宴請親朋好友,所以做醮期間看熱鬧的人潮特別多,成為了民間一個重要的宗教盛事。

    2009-06-07 11:47:05 補充:

    4.鹽水蜂炮

    時間:[農曆]01月15日~01月15日

    地點:台南縣鹽水鎮武廟

    3.平溪放天燈

    時間:[農曆]01月15日

    地點:台北縣平溪鄉十分國小操場

    電話:02-24951510、02-24958288

    .頭城搶孤

    時間:[農曆]07月29日

    地點:宜蘭縣頭城鎮新建里吉祥路15號開成寺前

    電話:03-9777430

    2009-06-07 11:48:54 補充:

    中元普渡 農曆7.15

    各家家戶戶

    2009-06-07 11:49:47 補充:

    媽祖農曆3.23

    尤其是大甲媽祖.最有名

    2009-06-07 11:50:15 補充:

    射砲城 哪些都元宵阿

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  • Anonymous
    6 years ago
  • 6 years ago

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  • Anonymous
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  • Anonymous
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  • Anonymous
    6 years ago

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