急須新竹縣關西鎮的文化由來

因為學校課程

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新竹縣關西鎮的文化由來

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  • 1 decade ago
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    地名沿革

    據傳本鎮最初之地名為美里莊,當乾隆五十八年由泉州人陳智仁者(墾號連際盛)在開墾南門崁下及河背(今之南山里)時,將此一帶命名為美里庄。

    翌年際盛放棄墾權,被併於衛阿貴掌管續墾,衛氏建公館於老街曰「課館」改美里庄為新興庄。衛阿貴歿後,其嗣衛壽宗在道光三十年,開墾告竣又改新興庄為鹹菜甕,又稱啣彩鳳。玆舉重建有七十年悠久歷史之關西太和宮廟

    內豎立石柱雕刻有先賢留下之對聯曰:

    「德遍村莊曾記復歌美里;榮膺詔誥且啣彩鳳翥關西」。足資可稽,所稱「啣彩鳳」者,乃據故原鎮長羅享彩口傳在滿清治台年代,有位諸羅縣大老,上任初巡視,從竹塹(今之新竹)起程取道樹杞林(今之竹東)朝九芎林越鹿寮坑崗陵息腳,仰觀東北,咸菜硼天然景觀,傾視橫在眼前的車路坑山峰啣接松山(又稱向天公)連上拱子溝,牛欄河丘陵,形成彩鳳景像。更有松山山麓延伸至咸菜硼街頭(今之中正路),恰似一幅啣彩鳳之景觀,因此關西昔時又稱呼啣彩鳳,然而該大老觀此奇異地型,援思地靈人傑,不敢御轎,用步履朝咸菜硼前進,步至燥坑半崎再視左側鳳羽被牛欄河斷臂顯有破壞地理現象,似難出顯達之士,始敢御轎云云。再舉新竹縣志第一部卷之土地志第二一六頁節錄「關西當時附近河川魚產富饒、山野鳥獸繁殖,任憑取之不盡,宛然甕中取鹹菜,隨手可得,故名。後轉書鹹菜甕為咸菜硼、啣彩鳳

    等名。」還有一說,關西四周環山圍繞是非常肥沃的盆地,而朝西出口有老虎山與坪林高原對峙,只留鳳山溪通流(現有高速公路高架橋跨河連結),好像瓷硼而且盛產菜,顧名思義,乃取名為咸菜硼,猶有在仁安里拱子溝溪出口處,在日治時代明治末年所建的咸菜硼橋名尚在亦可為證。惟此名一直沿用至一九二○年(民國九年)九月一日修改台灣地方制度,將石光區併入於咸菜硼區改名為關西庄。當時選擇此名之動機,難免受到時代背景影響。由於那時代,凡事須順日人政策,而咸菜硼之日語為kan sai HO與關西之日語為kan sai同音。猶如執日本土工商經濟之牛耳的大阪,大阪即屬日本之關西地方就是這樣命名,迄今將近八十年來未變化.

    關西鎮原住民部落沿革史

    新竹縣關西鎮原住民部落名稱:

      一、錦山里馬武督部落:泰雅語原稱「武都」涵義係指人員物資匯集處,已有五十年歷史,日據時期改為「馬武督」並沿用至今。

    二、六曲窩部落:泰雅族原語「葛尤浪」涵義係指狩獵時追逐獵物所用之陷阱繩索,後因六畜山由在地客家人改稱「六曲窩」並沿用至今。

    部落遷徙史:

      本鎮馬武都社原住民相傳屬泰雅族馬里罷系統(今南投縣仁愛鄉力行村)馬里洸」群社的一支,早年因人口增加,乃向北苗栗、新竹、桃園)拓殖新地,復經由沙輪子社、哈嘎灣(今桃園縣復興鄉)等群社族遷居而成社(約清末年),族人員聚落為尖石鄉玉峰村,因尋覓新獵場由玉峰→嘉樂→梅花 →水田等部落越八五山至本鎮轄境,馬武督社原範圍為本鎮玉山、金、錦山等里及復興鄉高遶、長興等村,期間並與桃園縣境內大

    嵙崁群,澳卡灣群連成一線,事態亞詞群中佔地最廣,勢力最強的一群,光復後馬武督本社隸屬本鎮錦山里,是「馬里洸」群社中唯一不屬於尖石.復興(山地原住民鄉〉之泰雅族部落。

    部落領導階層系統:

      據原住民耆老傳說資料,清朝末年馬武都社頭目瓦旦,馬賴因文治、武功均盛成為「馬里洸」諸社的總頭目,一直到其長子巴杜。瓦旦〈日據時期〉繼任頭目均被公認為是新竹縣境內泰雅族群之大頭目,是桃、竹、苗泰雅族群中佔地最廣,勢力最強的一支,後因瘟疫、瘧疾肆虐傷亡慘重,乃紛紛出走避難而式微,日據時代末期,巴杜‧瓦旦早夭,乃由其二弟達‧瓦旦繼任馬武督社頭目,達笠‧瓦旦育有一子一女,民國四十年初達笠‧瓦旦歿,旋其子亦過世〈無子嗣〉,按傳統泰雅族群習俗,頭目一位應傳子不傳女,復由達那‧瓦旦長孫陳建政君〈目前居住本鎮錦山里八鄰〉接任頭目迄今。

    Source(s): 細雨
  • 5 years ago

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