信達 asked in 藝術與人文歷史 · 1 decade ago

九流十家的農家

我急需農家的歷史沿革

請幫幫我 謝謝

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  • 1 decade ago
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    九流十家為東周時期諸子百家的具代表性的十家,即是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家,當中小說家不入流。與三教九流的九流不同。

    農家,諸子百家之一。代表人物:許行

    農家者流,蓋出於農稷之官。播百穀,勸耕桑,以足衣食,此其所長也。——漢書藝文志

    主張

    「賢者與民並耕而食,饔飧而治」:賢德的國君應該要和百姓一同耕種獲得自己的糧食,自己做早晚餐並處理國事。

    「倉廩府庫,是厲民而以自養也」:反對國君設倉庫儲存米榖,有府庫積聚財貨,認為這就是傷害人民來供養自己,並否定國君擁有倉庫、府庫的物權。

    主張依據產品的長短、大小等數量、質量規定價格,不贊成商人居中剝削,反對抬高物價的欺詐行為。

    希望有幫助且不會被知識+管理員刪除!

    圖片參考:http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif

    2009-03-26 16:53:34 補充:

    若要加上歷代農家代表人物及著作,實在太多了!

    請參考以下網址↓

    http://www.agri-history.net/agriculturists.htm

    是簡體字哦!

    Source(s): 維基百科
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  • 1 decade ago

    農家者流,出於農稷之官。其言多重播百穀,勸農桑,以足衣食。故有八政:一曰食,二曰貨。連孔子亦曰:「所重民食。」故可見此為其所長。

    但及鄙者為之,以為無所事聖王。故欲使君臣並耕,此可說是一個很大的自由平等之觀念,故不免引起重視「正名」的儒者之反對,認為這是棄君臣之義,徇耕稼之利,而亂上下之序。故孟子謂其「惡能治國家」,而《漢書》亦言其「亂上下之序。」

    耕田法

    農家之耕田法,見於《趙氏》、《氾勝之》、《葵癸》,皆農圃之技,而非學理也。

    在《趙氏》中,趙過於武帝未為搜粟都尉,創代田之法,一畝三甽,歲代處,故曰代田。教民耕殖,其法三犁共一牛,一人將之,下種挽耬,皆取備以。制為耬車,於改進其他耕具,實賴其利。

    而論《氾勝之》,依《晉書‧食貨志》記太興元年,詔曰:「昔漢遺輕車使者氾勝之督三輔種麥,而關中逐穰。」可知其人重本興農,為後世所尊崇。而其著書言播種樹耕耘之法,至為詳明,故鄭玄亦從之。氾勝記載了旱作地區最早的一套豐產技術「區田法」,能「畝收百石」,遠遠超出當時農地的生產量。該書專論禾、黍、稻、麥、大豆等十幾種重要作物,也談如何選種、藏種、嫁接、甚至稻田灌水控制流向、調節水溫等農作方式。氾勝之書中亦記載漢代曾用豆萁﹝豆的植株或脫粒後的莖葉﹞為綠肥。

    《葵癸》一書,依漢書食貨志云:「宣帝即位,用吏多用賢良,百姓安土,歲數豐穰。五鳳中,葵癸以好農,使觀郡國,至大官。」故此書實為其巡行郡國,教民耕種,勸課農桑之文。

    ================================================

    許行,魯國的農業專家,亦為先秦諸子農家的代表人物,為神農之言者。

    他的事蹟大多不可考;據《孟子‧滕文公》所載,他曾自楚至滕,踵門而告文公曰:「遠方之人,聞君行仁政,願受一廛而為氓。」文公更與之處。且陳良之徒陳相,與其弟辛,負耒耜而自宋之滕,曰:「聞君行聖人之政,是亦聖人也,願為聖人氓。」陳相見許行而大悅,盡棄其學而跟許行學其術。

    而陳相亦與孟子有過爭論, 故可推斷許行與孟子同時。其徒數十人,皆衣褐,捆屨織席以為食。

    農家主與民同耕,進而論及君民並耕,故被孟子斥為「夫物之不齊,物之情也。或相倍蓰,或相什伯,或相千萬。子比而同之。是亂天下也。巨屨小屨同賈,人豈為之哉!從許子之道,相率而為農者也,惡能治國家。」

    另外,許行主以數量為標準畫市價。

    2009-03-26 15:24:59 補充:

    http://hk.geocities.com/chinpcp/farm/farm.htm#farm...

    這邊的資料比維基百科更多

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