找尋地方古老傳說 如妖精 矮人 土地公火 等等傳說

台灣有很多古老傳說 我很喜歡探索這類故事

例如小鬼湖(精靈傳說) 日月潭(矮人傳說) 七分(土地公火)

有人可以提供其他傳說ㄇ???

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  • 1 decade ago
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    台灣原住民古老起源神話傳說

    雅美族紅頭部落的始祖傳說

    遠古的人住在海邊,某天一個孕婦與一老婦人同道海邊汲水,海水卻不知為何一直往前退去,那孕婦追到跑步動了,辦蹲下息,結果發現一塊白石頭,從底下不斷冒出水來,當他們好不容易將石頭搬開,舀了水準備回家的時候,地下水卻急的像噴泉似的,越流越大,直追著他們漫流,終於將汲水的女人淹沒了,可是海朝仍然持續的漲升,逐漸吞沒了村莊與田地,最後幾乎整個島嶼,都陷入了海中,只露出今天望南峰與芳南峰二座山頭。

    及時跑到這二座山頂的人並不多,雖人倖免於洪水災難,但是豬山羊、雞、老鼠等動物都淹死了,山上又無田地作物,人沒有食物可吃,一個個地餓死了,其中一對兄妹,在對方的頭上抓蝨子分著吃,結果吃了蝨頭的人就死了,而吃蝨尾的僥倖沒死,經過四年之後,海水仍然不退,山上僅剩下一對夫妻活著,妻子懷孕中。

    第八年,山上出現了大量成堆的夜光貝和礫石,到第九年那位懷胎多年未生產的孕婦,於某天發現了一隻老鼠,便把他分成兩半,將其中一半拋入海中,祈求老鼠尾將海水吸乾,祈求海水降退,祈求自己的禱告靈驗,結果真的海水就漸漸消退了,但是又經過十年之後,海水才退回原處,山頂上的夫妻則多逗留觀望一年,確定山下有水喝之後,才下山去,彼時整座山已又覆蓋了茂盛的森林與田園。

    邵族的逐鹿傳說

    大約四百年前,邵族人原住在阿里山另有一說,在台南府附近,有一天,邵族的祖先排大木Paidabo率領土狗和十幾個族人出門打獵。

    這次的出獵很不順利,抓不到什麼獵物,族人正憂愁著該怎麼回去見老弱婦孺時,突然獵犬發現了一隻肥碩的大白鹿在林中竄,於是大夥下定決心要抓回這隻肥美的白鹿,好回故鄉交代,大夥一邊沿路在樹林上削下一片樹皮做為路標記號,一邊朝著深山林叢追去,但是怎麼追就是追不到。

    正當大家追得筋疲力竭時,突然發現已不知不覺追到了一片湖光水色的美麗地方就是今天的日月潭,而白鹿見到已經無路可逃,於是衝入了潭中,白鹿的血和內臟引來數不清的魚類爭食,隨行的族中老人抓起這些沒看過的魚謹慎的試吃一下,不但沒中毒,也發現這些魚實在肥碩鮮美,而且取之不盡、用之不絕,於是大家高興的沿著之前所作的路標回到原社,將族人接來這裡居住,改變了全邵族人的命運。

    噶瑪蘭族

    從前有一對兄妹來自宜蘭,哥哥叫做Tolinunkawa,妹妹叫做Abaskawa,有一天妹妹外出找水時,發現了一個水塘,她打算利用此處來開墾田地,所以就在水塘的一端埋入自己的圍裙,並結草為記,然後回家向兄長報告自己發現了水塘,以及結草為記的事,哥哥一聽,立刻就到妹妹所說的水塘邊,並看到妹妹所結的草,貪婪的哥哥用刀子割掉妹妹所結的草,回家告訴妹妹他看到了水塘。

    但沒有看到妹妹所結的草,所以水塘應屬哥哥所有,妹妹聽了不承認,並表示自己在水塘的一端埋有圍裙,要哥哥一起去看看,兄妹倆一起到了水塘邊,一挖果然有妹妹所埋的圍裙,於是妹妹取得了水塘的所有權,不過也因此造成了兄妹感情的破裂,結果妹妹入山居住,成為土羅可番,因為積怨已深,所以演變成後來土羅可番攻繫加禮宛,並取人首級的事。

    太魯閣族

    太魯閣族人是怎麼來的,聽太魯閣族的老人家說,遠古遠古的時候,有一個部落,那裡有一個家族,這個家族的財產勢力很大,但是家長卻只生了一個女孩,這個女孩長大以後,想要自己出外去發展,爸爸送她一隻狗、一艘船和一堆金銀財寶,女孩乘著那艘船漂洋渡海來到太魯閣口。

    在這邊定居生活,生活了一段時間以後,那隻狗突然會說話,真是嚇死人了,牠對她說主人,我忠心地服侍妳那麼多年,卻沒有得到我應得的回報,所以牠說牠想要離開了,女孩很緊張地說你不要走,先在這邊過一晚,明天我會帶一個紋面的女孩子來跟你結婚,隔天真的來了一個紋面的女孩,其實這女孩就是牠的主人,她跟那一隻狗結婚,生出了我們這一群太魯閣族的人,太魯閣人的紋面習俗也是由此而來的。

    卑南族始祖創生傳說

    太古Panapanayan地方,出現一女神Nunurao,右手握石頭,左有握竹子,右手的石頭擲出去,出現一人成長後為馬蘭社的祖先,復把左手的竹子豎立在地上,竹子上節出現女神Pakosiseru,下節出現男神Pakomarai,為卑南社之起源。

    海岸阿美族之創生傳說

    遠古時有一名Abokirayan之神,住於台灣東方海上,某日抵達Botoru孤島,與女神Tariburayan同棲該島,某日無意中,因猛抽懸掛於樹枝之藤條而且火,此為用火之始,二神於火烤乾藷時,為火蹲距乃發現南神下腹有禿出之物,女則則做凹下狀,出甚不解,後見二鶺鴒搖尾做狀,使之男女之道。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=150703...

    2009-03-08 00:17:31 補充:

    布農族洪水傳說

    太古時代洪水驟然成災,淹沒了大地,形成了一片茫茫大海,僅剩玉山、巒大山、郡大山、Shilubiya山和卓社大山的山頂露在水面上,人們幸虧能夠避難到玉山的山頂上,可是所有的粟穀盡失,無以為炊,還好山上有很多獸類,人們紛紛捕來生食充飢,由於沒有火,生活很不方便,人們到處尋火

    2009-03-08 00:17:51 補充:

    有一天終於發現卓社大山上有火光,人們立刻差遣一隻鳥去索火,可是在回程途中熄火了,人們改派長尾鳥去,長尾鳥卻在飛行途中落水滅頂,最後人們派出Haipiji鳥去,這才如願以償得火而歸,後來有一次螃蟹和大蛇爭鬥,螃蟹剪破了大蛇的肚子,大蛇不堪疼痛,向西逃竄而去,其經過之處頓成一道溪流,積水順溪而渲,又露出原來的陸地來,人們大喜紛紛下山求美地,結果離散四方,各自組織部社,以至於今。

    2009-03-08 00:18:01 補充:

    泰雅族射日傳說

    太古時候天上有兩個太陽,其中一個比現在的太陽還要大很多,因此天氣非常酷熱,草木都枯死,河水將乾凅,農作物不能生長,而且兩個太陽輪流出沒,沒有晝夜之分,人民的生活實在困苦萬分,族人乃議,除非射下一個太陽,否則子孫恐不能安居,種族也將絕滅,於是有勇士三人,自願前往射下太陽。

    即日準備攜帶乾糧用品,各人並背負一嬰孩一同出發。到太陽去的路是如此遙遠,他們在路上把吃過的桔子種在地上,想讓他發芽,日復一日,年復一年,距離太陽之處尚遠,而三人都變成衰弱的老人,嬰孩們卻都長大了,老人們相繼死去,而成長的嬰兒繼續前進。

    2009-03-08 00:18:17 補充:

    有一天他們終於到達太陽之處,於是歇下來,準備第二天太陽出來時趁機射殺,第二天黎明時,三人等在谷口,見太陽出來了,三人引弓急射,射中後,太陽流出一堆滾熱的血,其中一人被血從頭淋下來,當場死亡,其他二人都被灼傷,急忙逃回,在回家的路上,他們看見從前的桔子,已經長得很高大,而且結了滿樹的果實,回到村中他們二人已經變成白髮駝背的老人了,可是從那時候起,再沒有兩個太陽,而有晝夜之分了,我們在夜裡看到的月亮,便是被射死的太陽的屍體,凡有生命的東西都有血,太陽也是有生命的,所以也有血

    2009-03-08 00:18:28 補充:

    賽夏族矮靈祭的起源傳說

    相傳以前賽夏和矮人達愛毗鄰而居,達愛傳授賽夏農耕知識,給他們種籽,並教導祭祀禮儀和歌舞,因此賽夏視Pasdai為恩人,每當有祭典節慶時,就請矮人前來飲酒作樂,有一次豐收祭之夜,矮人調戲賽夏少女,賽夏設計報復,他們將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半,坐在橋上的矮人落水滅亡。

    2009-03-08 00:18:38 補充:

    只剩下兩個矮人倖存,這兩個矮人將叮嚀訓誨,賽夏族人之事編入矮人祭歌,傳授給賽夏人,要他們謹記教訓,並按期舉行矮人祭儀,兩人沿河向東方離去時,邊撕山棕葉邊警告賽夏族人若不遵從叮嚀教誨,會導致作物歉收,族群滅亡,賽夏人為求矮人再保佑族人的平安和豐收,遂每年舉行矮靈祭,不僅慰弔矮靈,也祈求矮人賜福。

    2009-03-08 00:18:56 補充:

    排灣族的洪水傳說

    古時候洪水氾濫四方都是大水,當時有兄妹二人抓住水中的拉葛葛日草,才沒有淹死,但他們找不到一塊乾的土地,家也不見了,兩人就相對而哭,忽然一條蚯蚓出現,他排出的糞變成一座浮出水面的山陵,兄妹二人依附在這座山,二人在那裡住了一段時日,因為沒有火,所以日子過得非常難受,忽然間半空中飛來一隻甲蟲,他們遠遠看見甲蟲口中銜著一根細火繩,便把他取來,從那時起,火不停地燃燒,從沒有熄滅

    2009-03-08 00:19:07 補充:

    兄妹二人長大以後,便在蚯蚓排出來的土地上耕作,他們到處找尋地瓜、山芋和粟米的種子,找到種子便開始播種,於是有了充足的食物,日子一天天過去,二人長大了,在世間卻找不到其他人做配偶,後來兄妹只好結為夫妻,最初他們所生的孩子都有殘疾,有瞎子、四肢不全的,到了第二代生下的子女就比較正常些,到了第三代所生下的子女都健康正常,據說孩童殘疾是兄妹結婚而產生的惡果,排灣族的神話傳說有一特別之處,是可用吟唱方式呈現。

    2009-03-08 00:19:24 補充:

    魯凱族部落開創神話

    相傳好茶部落的始祖Puraruyan是孔武有力的獵人,約在六、七百年前,從台東縣太麻里社至知本間的Rarando山中,名叫Shichiparichi地方,帶著雲豹溯太麻里河翻越崇山峻嶺,來到霧頭山和北大武山狩獵,他的雲豹在好茶的Tataudaiwan區的Karusgan不願離去,Puraruyan這才發現好茶真是個風景優美的地方

    2009-03-08 00:19:35 補充:

    他便回到台東率領族人和親屬來此定居,再次向西越過連綿高峰以及Manakual茂林和低矮叢林,下到Lumingan台地,部份族人留在此處居住,另五六戶約四十餘人來到好茶,由於定居之前,Pururuyan的雲豹曾經在Kalesngan地方變幻成人,為了紀念這事,便在此處建立家屋,家屋規模宏大,有八個窗戶並定其名為Kalesngan,日後Pururuyan的後代,在Katsyanlan區另建家屋並命名為Kazangilan,而把舊屋當成靈廟,專供祭祀用。

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  • 7 years ago

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  • 7 years ago

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