Yahoo Answers is shutting down on May 4th, 2021 (Eastern Time) and beginning April 20th, 2021 (Eastern Time) the Yahoo Answers website will be in read-only mode. There will be no changes to other Yahoo properties or services, or your Yahoo account. You can find more information about the Yahoo Answers shutdown and how to download your data on this help page.

Anonymous
Anonymous asked in 藝術與人文歷史 · 1 decade ago

賽夏族矮靈季的舉辦意義

賽夏族矮靈季的舉辦意義!賽夏族矮靈季的舉辦意義!↓

拜託幫忙

4 Answers

Rating
  • 1 decade ago
    Favorite Answer

    族群簡介

    賽夏族人口約有5千6百人(95年12月數據)。社會組織以父系氏族組織為主,各式族團體傳統亦各有其圖騰象徵物。前清時期紛改漢姓,逐以原圖騰譯為其姓氏之名,如「風」、「日」、「夏」等姓,祭儀活動以矮靈祭為其中最重要者,而族中歌舞精華亦以此為主,由於居住地鄰近泰雅族,在物質文化上受其影響較多。賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區,又分為南、北兩大族群。北賽夏居住於新竹縣五峰鄉,南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉。

    文化特質

    南、北賽夏族各有頭目一名,各家族的長老地位崇高。賽夏族的姓氏非常特殊,大抵以動物、植物、自然現象作為氏族的名號,每一姓氏又負責主持不同的祭儀。

    賽夏有紋面,女子紋在前額,男子紋在前額、下巴、胸。

    宗教信仰

    除了超自然的信仰祭儀之外,以祖靈祭及祭祀矮靈的祭祀最重要。

    傳統上矮靈祭是分做南、北兩個祭團舉行,但若從儀式的意義來說,是整體性的、超越姓氏和地域界限的;整個祭儀分成五大部分,包括有迎靈、延靈、娛靈、逐靈和送靈。

    除了傳統的祭儀之外,也深受漢人民間信仰的影響,像土地公、三山國王和祖先崇拜等,使的原本沒有"神"這個概念的賽夏族人也開始轉變。土地公在客家人中被稱為"伯公",有些地方是以石頭做為代表,而三山國王也是客家人供奉的地域守護神。

    賽夏族也有類似漢人"公媽牌"的"阿公婆"祖先牌位設於每家廳堂,掃墓則是在春、秋兩季舉行,使得祖靈信仰加入了漢人祖先崇拜的方式,甚至在最早的水占被泰雅族的竹占傳入給完全取代了之後,現在還有漢人的乩童問神來找尋原因,所以易於接受外來信仰可說是賽夏族在信仰體系的特色之一,但回歸到本族的信仰中心上,haven和ta'ay(矮靈祭中的矮公公)是沒有改變的。

    祭典傳說

    矮靈祭

    兩年一次的矮靈祭典,是賽夏族最重要的儀式,賽夏人叫這祭典叫做「巴斯答愛」,時間在農曆的十月,每兩年舉辦一次小祭,每十年舉辦一次大祭,每到這時候,外地的族人都會趕回來,以最虔敬的心慶祝祭典,矮靈祭是賽夏族流傳至今的少有的原始祭典,保存了他們代代相傳的習俗及追思的美德。矮靈祭的由來:相傳在很久以前,有一群居住在Maybalay山(今新竹五峰鄉上坪溪上游右岸)半山腰岩洞內的族人,身高雖僅有三尺,但臂力強,而且擅長巫術,所以與之為鄰的賽夏族人很怕他們;不過,由於矮人能歌善舞,所以賽夏族人每年到了稻栗收穫舉行祭典時,都會邀請矮人一同唱歌跳舞。只是,矮人在歌舞之餘,經常藉機侵犯夏賽族的婦女,而矮人又善於隱身之術,所以賽夏人不易查到證據,往往在祭典過後,才發現有許多賽夏族婦女都懷孕了。因此,賽夏族人對於矮人的怨恨便日益加深。直到有一年的祭典,矮人又在調戲夏賽族的婦女時,恰巧被賽夏族人看見,賽夏族人已忍無可忍了,乃絞盡腦汁設想計策,於是,他們暗中把矮人回途時,常爬上去休息的枇杷樹先砍斷一半,再用泥將樹的缺口遮掩起來。果真,矮人們依著舊習慣,一個一個爬到枇杷樹上休息,就在矮人們都來不及反應時,枇杷樹便瞬間倒下,矮人們一個一個都跌落深淵內而淹死了,只有兩個矮人倖免於難。這兩位矮人雖知是賽夏族人設計害了她們的族人,但人單勢薄也無可奈何,乃決定往東方離去,離開前,還將祭歌與舞步教授給賽夏族人。只是,賽夏族人雖除去了心頭大患,內心卻感到不安,於是開始祭祀矮人,安撫他們的靈魂,以解彼此的仇恨。從此以後,就在秋收之後的月圓夜裡,賽夏族人不斷的唱著、跳著,邀請矮靈歸來,再一次與賽夏族人同樂,並在歌聲中請求矮靈的原諒與賜福。矮陵原是每年舉行一次,大約在農曆十月十五日進行,後因日本人的禁止,遂改為每兩年舉行一小祭,每十年舉行一大祭。

    麻斯巴絡祭

    賽夏族一項相當特殊的生命禮俗,是指一生中最慎重的一次回娘家,向娘家報告嫁出去的女兒終於建立了一個幸福完美的家庭的禮俗。嫁出去的女兒,平常當然也可以回娘家,但大多沒有特別的儀式,但麻斯巴絡卻是必須待女兒和女婿的事業有成,且已生兒育女,並且計畫不在生育之後,才特別舉行的生命禮俗。舉行麻斯巴絡之前,女婿及女兒必須先向娘家預告時間,待娘家同意後,通知親朋好友屆時前來,女婿必須帶領全家,並且準備酒、豬及山產、麻糬⋯等,這些東西最主要是用來祭祀娘家的祖靈,稟告祖靈出嫁的女兒已有幸福的家庭,祭典完後當然是分贈給所有前來參與的親朋好友。透過麻斯巴絡,出嫁的女兒可以再一次感謝祖靈的庇祐,女婿們也可以藉此機會,一一認識娘家所有的親朋好友。更重要的是,新生的一代,在這個歡樂的場合中,也可以一一認識娘家的長輩及兄弟姊妹,增加彼此的情誼。

  • 1 decade ago

    巴斯達隘〈即矮靈祭或矮人祭pas-taai〉在賽夏族人心目中是最重要的祭典活動,連續幾天的祭儀是賽夏族精神的具體展現。實際上就儀式本身的繁複儀節、儀式結構來看,巴斯達隘的確是一個大規模而複雜的祭典,是賽夏族最著名的文化表徵。

      巴斯達隘舉行的時間是收穫完成以後的月圓時候,目前大多在農曆十月十五日前後〈亦即陽曆十一月中、下旬〉,日治以前每年舉行,因日本人禁止經常性的大規模聚會,故而改為現在的方式,每兩年舉行一次,十年舉行一次大祭。祭典場地隨著朱性主祭的遷移而有過多次變動,過去全族共同在同一地點舉行的祭典也在日本時期分為南北二祭團,南祭圍在苗栗縣南庄鄉向天湖,北祭團則在新竹縣五峰鄉的大隘社分別舉行巴斯達隘。

      巴斯達隘的來源根據傳說:古時有矮人〈達隘〉指導族人耕作,因而年年豐收,不過達隘膂力過人且精於巫術,常藉機凌辱族人,族人最後用計使達隘墜入深淵而消滅之。但從此以後農作物不再豐收,族人驚懼不已,才有了巴斯達隘。巴斯達隘儀式分為祭前、祭典及祭後三個階段,整個祭期超過一個月。

  • 1 decade ago

    矮靈祭的意義,在傳統上是祭祀矮靈,矮靈祭的由來就不再降夾贅述,很容易就能查到。但在現代社會中,卻是賽夏族家族團聚的重要日子。

    Source(s): 網路查的
  • 1 decade ago

    據說是賽夏族曾經受過矮靈的恩惠 得到好處後卻忘恩負義

    受到矮靈的詛咒 自此天災不斷 農作欠收

    所以為了平息矮靈們的憤怒 才舉辦滴

    Source(s): 某導遊說的
Still have questions? Get your answers by asking now.