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一貫道的道統問題

這是我在網路上所看到的,但是我覺得講得不夠仔細,請問是否有對一貫道道統了解的人能補充一下呢?

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一貫道道統道統的問題

a.依一貫道的道統所說,「道」傳到六祖後,傳至白馬二祖,後傳至火宅。請問!「白馬二祖」為何人?白玉蟾、馬端陽此兩人資料與現實不合,諸多疑點。若真有其史,卻為何含糊代過。

b.一貫道道統「東方前十八代」與「西方中廿八代」,您知道嗎?伏羲氏在歷史上的年代至今仍不可考,那是正史前的部族。而一貫道卻在東方前十八代中伏羲氏將「道統」傳於神農氏,似乎是說伏羲氏與神農氏是同時代的人,歷史學家應該不會同意這種說法。

c.其「道統」中說「神農氏傳於軒轅氏」,各位!有修習歷史的應當知道!軒轅氏與神農氏兩個部落曾經發生過戰爭!怎麼神農氏會傳於軒轅氏!而且,古時候的「氏」,是指部族,如伏羲氏,為一部族,並非單指一人。

d.一貫道的「道統」其「青陽期」時,夏禹與伊尹、商湯與太公望、周公與老子相隔數百年如何聖聖相傳,口口相授?

e.一貫道說於周昭王時老子化身為燃燈佛,首傳釋迦牟尼為第一代。周昭王的年代在3000~3050年前,基本上,那時....老子和釋迦牟尼都尚未出生。紅陽期自周王季開始,那時釋迦牟尼尚未出生如何掌管天盤?

f.若釋迦牟尼掌管天盤3000年,試問現在佛曆才2550年不到怎麼就進入白陽期了呢?若照一貫道所說現在應該尚在紅陽期才是,而不是白陽期。

g.一貫道的真相是新興宗教,其實大家都可以接受。然我最有疑問的是為何要把佛教的歷史「搬過去」變成一貫道的歷史。一貫道依其歷史來看,說「道統」曾傳於六祖惠能大師!各位!大家都知道惠能大師是禪宗的祖師、人物,如果「道統」曾經過惠能大師傳授,我的疑問在於為何一貫道從未教人修習坐禪、修習禪定等種種禪宗的修持方法,據我所知,根本隻字未提。關於一貫道的道統,疑點實在太多了,相信很多大德,包括一貫道的信徒,都曾懷疑過。

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    叮噹大佛果然言而有信,誠不我欺,

    他在「一貫道是矛盾在哪裡呢?」說:

    http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

    「...看來此板批判的固定人士,固定的疑問....十年如一日就知道有哪些!不脫離以下理論....就簡單回答,純屬個人理念,如果要爭辯本人暫時沒閒功夫對執著之人說 [理]!

    1.道統

    個人不會去爭辯!...」

    因此他的回答中果然跟道統完全無關,那...一起來意見區玩就好了不是嗎?還是您慈悲心大放,怕這一題被默擯沒人回答慘遭移除?

    2008-04-10 13:44:46 補充:

    叮噹大佛:

    不然您以為為什麼「全民最大黨」這麼有魅力?

    對於看不慣的東西,只好自我解嘲度日,不然怎麼辦?

    至於我有沒有成家,似乎沒有必要回答。

    2008-04-11 11:10:28 補充:

    叮噹大佛:

    本來是不想透露自己私事的,反正說了你還是可以質疑,

    而且我也沒有打算在現實世界跟你認識。

    不過為了避免這些枝微末節的爭執,我就說了吧,

    我不但結婚了,而且有小孩了。

    信不信由你。

    反正跟我合不來的是你不是我老婆。

    我常自我解嘲啊,你只看見我虧你,干我屁事?

    我承擔的事情不需要向你報告,其中一件承擔的事情,

    就是要擔心我的小孩在佛堂聽見什麼樣子的胡言亂語。

    不要騙自己,你們的佛堂,

    有多少小孩長大後就不再進去了?

    2008-04-11 11:15:46 補充:

    另外還是要奉勸叮噹大佛一句話,

    你不想跟我生活不代表其他人也這樣想;

    就像我們的知識圈裡頭是49比1,

    也不一定代表我就比你有人緣。

    2008-04-11 11:34:51 補充:

    你要一個自我解嘲的例子,隨便就可以給你一個最近的,

    那個把降壇的耶穌看成是同名同姓的另外一個人,

    不就是無可奈何下的自我解嘲方法嗎?

    還是你覺得這也是在嘲諷一貫道?

    2008-04-11 23:52:09 補充:

    叮噹大佛:

    1. 你這樣說也沒錯啦,基本上小孩會怎麼想也不是我們能控制的,所以如果他不想去也是他自己不想去,不是因為被我影響。

    2. 同第一點,你可以繼續把頭埋在沙堆裡沒關係。

    3. 我對你既不是順眼也不是不順眼,不就是一個路人而已。

    4. 不痛不癢是因為不是講你,哪一種痛苦是可以忍受的?答案是別人的痛苦,你當然看的不痛不癢。你有注意的話也應該看過我批道親阿Q,而我在說把耶穌當成同名同姓的人是承認自己阿Q,你認為不痛不癢,那是因為你不在乎我的感受罷了。

    2008-04-12 00:09:21 補充:

    另外,我講「看不慣的東西」,指的是天命金線借竅降乩胡說恐嚇這些事情,可不包括「道親」。

    我的一貫意見以及許多版大的一貫意見都是「道親是好人」,

    可能的話,我會把注意力放在討論的事情上,

    而不是像你把注意力放在說這些話的人上面。

    2008-04-12 00:23:58 補充:

    此外,在這裡論辯或鬥嘴難道是播報新聞嗎?

    還要注意平衡報導,連自我解嘲的頻率也得注意?

    自我解嘲是最後無可奈何的選擇,

    如果我有辦法息邪說,距跛行,放淫辭的話,

    我為什麼要阿Q認輸自我解嘲?

    2008-04-12 00:27:21 補充:

    像我不就承認我淺薄的智慧不如您和ellis大大了嗎?

    你們的話,連同羊大大的話,我經常看不懂。

    2008-04-12 19:44:02 補充:

    1. 叮噹大佛,我記得我說過我對其他宗教沒興趣,他們是不是頭埋沙我一點都不關心。

    2. 如果路人湊上來了,免不了還是要費一番唇舌,從過去到現在,都是您這位路人先對我亂叫的不是嗎?不過所謂「路人」,不過是形容我跟你之間的關係罷了。

    3. 你把知識+當新聞報導?算我敗給你好不好?我已經說的很明白,自我解嘲只會在我無法「息邪說,距跛行,放淫辭」之後才「無可奈何而為之」,你的評語意思是你認為我無可奈何的時候少,我會當作是讚美。

    2008-04-12 20:12:23 補充:

    此外您說我批判時有感受別人嗎?

    您的意思是,我在發表所有意見和評論時,

    最好全加上「道親們啊,來佛堂的真的都是好人,可是啊......」

    這樣的句型嗎?

    說實話時,當然很容易傷到人,

    但總不能因為怕傷到人就不說實話,

    尤其是那些以訛傳訛天命金線借竅降乩胡說恐嚇的事情,

    在知識+當然不能手軟,

    我設定的對話對象,其實是那些剛接觸到一貫道的朋友們,

    如果也是對這些東西不能接受的話,可以少走很多冤枉路。

    而諸位道親的表現,不管你們自認為是不是可以代表道場整體,

    在這裡的一言一行也是進到佛堂會聽到的言行,

    可以讓這些新朋友們早點看見早作打算。

    2008-04-12 20:12:46 補充:

    有句俗話說,「不使霹靂手段,哪顯菩薩心腸」,

    打擊一貫道裡的許多胡說歪理可不是靠和顏悅色,

    揖讓而升就可以完成的。

    不過您放心,雖然小弟在佛堂也是講一樣的話,

    但是語氣鐵定溫柔和氣到無以復加的地步。

    當然,信不信由你。

    至於您希望我同時看其他宗教的弊病?你的言論就好像對一個腦神經外科醫師說,「愛滋病也是絕症啊,為什麼你不去想辦法?」

    抱歉,小弟沒有興趣,能力也不足。你如果看到了這種需要,何不自己跳下去做?

    2008-04-13 12:30:28 補充:

    歡迎淡出,各自努力,自求多福。

    2008-04-14 00:03:32 補充:

    ellis/小叮噹大大:

    應該不用我引最新出爐熱騰騰的母訓或其他訓文,

    來證明我還在佛堂活動吧?

    當然,若非貴組線的訓文,

    您兩位大概也沒看過,引了可能也是白引。

    在道場積極參予並尋求改善是一種姿態,

    若即若離,不肯同化也是一種姿態。

    小弟的言論在兩位眼中或許是邪說,

    但小弟自認為在道場即使並非主流,卻也未必孤單;

    至少,小弟知道,即使在道場,

    不認為老母是造物主的,大有人在;

    不認同借竅降乩的,大有人在;

    對道統天命金線質疑的,大有人在;

    對訓文不談心性,老是預言恐嚇反感的,亦大有人在。

    而這些人,小弟認為,與小弟只是姿態不同而已,殊途而同歸。

    2008-04-14 00:14:44 補充:

    而您兩位若真要認為這些話是「內道考」,

    那小弟也只能說一句老話,

    是誰在考誰還不知道呢。

    2008-04-14 00:17:22 補充:

    道本自然不可言,何須道統暗裡傳?

    明心見性即成佛,何用明師一指點?

    三界惟心法惟識,何憂掛號除名難?

    超生了死本自悟,何勞孜孜天命談?

    2008-04-14 10:45:50 補充:

    ellis大大:

    一、「不因師悟者,萬中希有」,此句令我歡喜贊嘆得無以復加,若您看過小弟以前的言論,可以知道小弟認為一貫道所謂的「師承」或「道統」是有問題的,因此傳下來的東西也就盡皆可疑了,無奈當小弟這樣說時,卻被認為是想要自立祖師。

    二、道場中的確有一些人,尤其是那種自認為特別盡心盡力的人,只要話語稍不合意,就認為別人在考他,很高興您不是。

    2008-04-14 10:45:54 補充:

    小叮噹大大:

    一,那不是偈詩,我沒哪麼了不起,那不過是一首說明道場行為虛妄的打油詩。所以當然不是給開智慧的人看的,您不妨再看一次。每句前半段只是用來對照後半句的無明。以第四句為例,說的是超生了死是個人各自的功課,從來就不是因為天命在你一貫道身上的原因。

    二,您真的也認為功過是像鸞書那樣可以用加減法來計算的?

    2008-04-14 12:05:59 補充:

    崇德人大大:

    一、上天有降下道統嗎?還是人自創道統?

    道本自然,無為而無所不在,世間萬法何者非道的作用?

    既無從出又何從入?既無從失又何從求?

    何以在一貫道的操弄之下,

    「道」成為一種實體,像玉璽可以授受?

    「道」成為一種權柄,讓祖師決定誰掛號除名?

    「道」成為一種神術,點玄就可超生了死?

    「道」成為一種派系,得先三跪九叩請求慈悲加入?

    「道」成為一種語戲,五教聖人言語隨意憑降鸞扭曲?

    「道」成為一種傲慢,自居高位哀憐眾生?

    2008-04-14 12:14:37 補充:

    二、

    「無端起知見,著相求菩提;」那明師一點即可超生了死,天堂掛號地府除名算不算無端起知見呢?算不算著相求菩提呢?

    小弟個人可以接受F大所謂「那只是儀式」的說法,不過很可惜的,

    那「只是他個人意見」,佛堂可不是這樣說的。

    「不入祖師室,茫然趣兩頭.」小弟的意見同上給ellis大大的第一點意見。

    三、

    「三界惟心法惟識,何憂掛號除名難?」是用小弟不成熟的體悟所說,一切都是要降服自己的妄心,可不是靠別人,別神或別佛來幫你「掛號除名」。

    2008-04-14 12:16:30 補充:

    四、

    最後,如果您從永嘉大師的言論中看出了什麼誰掌天盤、誰掌道盤、誰負責收圓的這種言論,

    不妨明說,

    小弟駑鈍,看不出來您的故事中哪裡暗示了天命所在。

    2008-04-14 13:38:05 補充:

    小叮噹大大:

    在您眼中您當然一切都不矛盾,

    所以我才尊稱您為叮噹大佛。

    2008-04-16 13:43:54 補充:

    這樣說好了,依您觀察,是哪些人在說道統?是堯?舜?禹?湯?文?武?周公?孔子?釋尊?老子?達摩?慧能?王覺一?路中一?張天然?還是張之後的徒子徒孫?

    目前道中流傳,這一套最完整的道統,現於文字的紀錄,見於成書於民國26年之《性理題釋》,由郭廷棟先生執筆,其中《大道之沿革》一文近一千字中的記載,簡述了我們所知的東方十八祖,西方二十八祖,以及老水還潮後的後東方十八祖。(見:http://www.jay7119.twmail.org/asphome/user/shaws32...

    下載性理題釋全文)。

    單就此書觀點,就與其所謂王十五祖(王覺一)的觀點不同,再王覺一的《理數合解》中,認為「孟子之後,心法失傳」這是相同的、但是「炎宋受命......道傳朱子」後來的人就有不同意見了;在郭先生的眼中,「待至炎宋......真儒賴以昌明,然而運不相逢,終究未繼道統,良以孟子之時,道脈心法業經盤轉西域,釋教接衍,所以中土宋朝儒者輩出,不過闡發道旨而已。」

    後人可以公然反對祖師的意見,可能也算是「認理實修」的例證吧?或者時序進入白陽期,按著白陽祖師的意見去修改之前紅陽期的道統也未可知。這筆自立祖師、欺師滅祖的帳,朱熹和王覺一不知道會找誰算去?

    你要說不夠仔細,那就是因為一貫道所謂道統的依據,或正式紀錄,就只有《大道之沿革》那區區一千字左右的文字,後人再隨意發揮。

    懷疑此道統的道親當然很多,公開網路上可以找到的資訊就有不知哪一組線的李瑞烈老師在「聖心講演中心」的「一貫道道統」的36回講評:http://www.ami.org.tw/02/32.htm

    李老師的態度就和樓上的冬月大大完全不同,在「一貫道道統(上)」之「2. 金線與修道述道統」及「4. 黃帝問廣成子修身至道」就明白說:「許多信徒,包括許多領導人都不去研究歷史」、「最好不要談論道統」。誰是認理實修?不妨去問問冬月大大或他眼中「真正知道的人」以及李老師怎麼說以後,再自行判斷。

    2008-04-17 11:06:04 補充:

    夕霧大大:

    可惜小弟並無碎啄同時的智慧,經常只有不可與言而與之言的失言,

    更非捉劍迫佛,頂多只是對看不慣事物的不吐不快。

    2008-04-22 10:53:05 補充:

    evan大大:

    我個人覺得,除非一貫道認王覺一或路中一為一貫道第一代祖師,

    否則這爭議就不會停止。

    無大大:

    你也知道《老子化胡經》引發佛道之間的鬥爭,

    自然應該了解一貫道強居五教之上會引發的後果。

    一貫道引用了一個原本就有爭議的說法,

    還自己加入更多的爭議,會有什麼結果自然不言可喻。

    您要不要順便開示一下道統中沒有的耶穌和穆罕默德是怎麼求道的?

    就像十五代祖沒看到道脈西傳一樣,還「以為」道傳朱子,

    十八代祖所說的道統,少了朱熹,但好像也沒提到耶、回這兩個聖人。

    還是要等到第四期祖師再來補齊這一段?

  • 1 decade ago

    這類的問題,小弟從大學時代就常看到BBS的宗教版常有人在討論與批評,再翻翻五六十年代的佛學雜誌,所談的也大都是這類的問題,不外乎一貫道剽竊佛教經典,一貫道是白蓮教,一貫道的道統有問題,還常有一些離開一貫道的人回來批評一貫道不好,最近上來知識+,發現又是這些老問題,還是老調重談,不斷上演同樣的題材,了無新意。這幾十年來,不斷的有人繼續針對上述觀點批評一貫道,但一貫道的信徒反而日有所增,信仰佛教的人卻也不見得有減少,種種的批評,不知何時才告段落的一天。

    另外針對上述版主所問,這以前的道統我們也不是古代人,沒人可以辯真偽,就算是國學大師錢穆,也認為古時並無孫子這個人寫什麼孫子兵法,但後來考古帛書出土,才證明了真有其人,不過但至少一貫道說最後一代的祖師是第十八代組,也就是將來不再會有十九代,廿代祖師,那將來是確定不會有疑問跟重複的了,應該就不會再有爭論了吧。

  • 1 decade ago

    這也是知識家大大的天刑阿

    郭象就讚美孔子的天刑...................

    重點是對或不對

  • 1 decade ago

    唉~~可憐的一貫道~~

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  • Anonymous
    1 decade ago

    GL前賢您好

    如果您真想知道,有很多方式可以去探討,但必需掃除您所認知的歷史及狹隘的司惟,譬如說佛所說的無量劫以前的事蹟,您從何印證,因為這些是超越一般人的思路及能力範圍,後學建議您用多角度的方式來打開您的學習空間,真正知道的人才會提供您所想要的東西.

    後學 冬月 敬上

  • 1 decade ago

    一貫道道統問題可以參考以下文章:

    一貫道真相:

    http://www.wretch.cc/blog/namobudda

    一貫道道統真相:

    http://www.wretch.cc/blog/namobudda&article_id=679...

    可有詳細回答。

  • 1 decade ago

    道本自然不可言,何須道統暗裡傳.

    道在自身,何須向外求綠.人身自有道,為何上天又要降下道統,代代相續,或遙接天命呢?仁者體悟過嗎?

    明心見性即成佛,何用明師一指點.

    永嘉玄覺禪師,溫州戴氐子,少習經論,精天台止觀法門:因看<維摩經>,發明心地.偶師弟子玄策相訪,與其劇談,出言暗合諸祖.策云:(仁者得法師誰?)曰:(我聽方等經論,各有師承;後於<維摩經>悟佛心宗,未有證明者.)策云:(威音王以前即得,威音王以後,無師自悟,盡是天然外道.)曰:(願仁者為我證據.)策云:(我言輕.曹溪有六祖大師,四方雲集,並是受法者,若去,則與偕行.)

    2008-04-14 10:46:32 補充:

    明心見性即成佛,何用明師一指點.

    無端起知見,著相求菩提;情存一念悟,寧越昔時迷?

    自性覺源體,隨照枉遷流;不入祖師室,茫然趣兩頭.

    三界惟心法惟識,何憂掛號除名難? (目前尚不解)

    2008-04-14 10:55:41 補充:

    超生了死本自悟,何勞孜孜天命談?

    永嘉玄覺禪師,因看<維摩經>,發明心地.出言暗合諸祖. 為何自說未有證明者?

    永嘉大師請玄策證據,玄策為何說(我言輕),(曹溪有六師大師,四方雲集,並是受法者.)

    永嘉大師時謂一宿覺.後著<證道歌>,盛行於世,謚曰:(無相大師),時稱為(真覺)焉.

  • 1 decade ago
  • 1 decade ago

    知識遊戲家大大,您所提到的這些先進們所說的話意趣精妙、深遠,恐怕連語言分析哲學大師Wittgenstein見了也要驚呼「真是太黯然、太銷魂了!」

    2008-04-15 02:34:17 補充:

    知識遊戲家大大:

    所謂「啐啄同時」。

    並非是每個人都能以「捉劍迫佛」曉之。

    2008-04-22 23:21:42 補充:

    在下比較想知道evan大大所言的論點:「佛教人漸少,道親日益多。」所據何來?

  • 1 decade ago

    Greg Longman大大:

    1.那個大站資料錯誤,到現在都不改,實是誤人子弟,我也非常討厭那種自以為是滴教法,但他們所說代表不了誰,非全部如是....

    2.這說法應為"有道者得"才是....

    3.黃帝拜廣成子滴故事,大都知曉....

    4.同2

    5.6.問天

    7.沒嗎??由此一見,還是以訛傳訛,如此炮火太弱了....

    小叮噹大大:

    坐禪是一定有滴,不能光以人坐著不動而論,除非他們自己沒得到真傳,慈濟應該有滴,光証嚴上人所強調滴"靜寂清澄志玄虛漠.守之不動億百千劫.無量法門悉現在前....",禪乎....

    2008-04-13 15:01:55 補充:

    小叮噹大大:

    加油,這也算歷練一種....

    你有滴疑問,我也是有滴,姑且相信他又何妨....

    知識家大大:

    我相信你所說滴,不過智人是不會說癡話滴,不是嗎....

    敢問你如今還在道場嗎??我先前遇過許多對自己道場人士不滿滴前輩,但每個都盡自己力量在改變,更不用論對道理滴要求,如今你應該也算是一個,可是你滴方法卻是如是,所以才有上問滴,貼段呂祖慈悲滴"真經歌.真經歌.不識真經盡著魔.人人紙上尋文義.喃喃不住誦者多.持經咒.念法科.排定紙上望超脫.若是這般超生死.遍地釋子成佛羅",看看唄....

    2008-04-13 15:03:58 補充:

    上篇"道場人士"應為"道場人事"....

    2008-04-14 01:55:12 補充:

    知識家大大:

    你說滴問題,我都遇過,沒啥滴,不外乎人事,但我還是護"道"滴,你似乎是不同滴,當然.人各有志,不強求,也望以你滴智慧來改善人為滴不是,這不就是責任所在,你是否未感受到??

    說到"考",我最不接受這說法,分明是不了解滴人說滴,不是嗎,以你這樣,不是應該反問說者,讓他知悉??

    再者.你所說這偈滴境界,幾人能做到??真是如此簡單嗎??我引用達摩祖師慈悲滴"然即佛性自有,若不因師,終不明了.不因師悟者,萬中希有.",你可以參考看看....

  • 1 decade ago

    1.在大陸佛教寺廟有記載現在是佛歷30**年?有誰能說為什麼嗎?

    2.不是佛教一定倡導坐禪好不好?六祖也不贊成坐禪!回去看看壇經?

    3.慈濟有教坐禪嗎?

    2008-04-10 09:15:01 補充:

    知識家

    你連我在哪發言都有 [意見] 發表喔!真如其名→把知識當遊戲!

    所以肯定你還沒成家?只喜歡 [遊戲] ?

    2008-04-11 09:40:05 補充:

    ellis →坐禪是一定有滴,不能光以人坐著不動而論.........

    據我所知慈濟型態 [坐禪] 是沒有的!您不同解讀我能理解也認同!但如果依....知識家、藏、KEVIN、Jean 、瀟.......等人邏輯!是不能改變這種 [型態] 解釋?會說成、攀著附彙、斷章取義?

    2008-04-11 10:14:22 補充:

    知識家

    對於看不慣的東西,只好自我解嘲度日,不然怎麼辦?

    1.我看你像說謊專家?您何時、何地...解嘲自己?都在解嘲、調侃別人耶!

    2.怎麼辦?回去問你 [老師] 卡好!

    3.有無成家當然重要!表示都沒人願意跟你在一起生活?品格某些須加強?

    沒成家肩膀少承擔!自然容易習慣空口說白話,不會替人想.......閒來無事 [解嘲度日]?靜下心自己想想是否如此!不要騙自己?這麼說好了......這裡有多少人已成家?八九不離十看得出!

    2008-04-11 23:02:06 補充:

    1.您對佛堂都避之唯恐不及....小孩怎還會受引響?不矛盾嗎?

    2.小孩長大主要是因功課、補習、工作....等為最主因!教會、其他道場我也幾次參與過,相同事情不少!當一切穩定也都回來了呀!所以您想太多了.....

    3.人緣......哈哈!當然是物以類聚!不同類......怎看都不順眼啊!

    4.您這樣不痛不癢哪算自我解嘲?何不相同語詞犀利、次數?根本不成對比?

    2008-04-12 10:49:15 補充:

    1.小孩疑問您好像在自圓其說?

    2.您意思說其他宗教也 [頭埋沙] 嗎?還是您逃避也算?

    3.您平時走路會對路人亂叫嗎?這樣對路人甲會不會有點神經質一點?

    4.不痛不癢是形容您語詞、次數都不成比例?不是在我感覺上!您批判時有感受別人嗎?

    5.我也只是把注意力放在你們行為 [事] 上,不是人!

    6.當然要平衡報導!新聞是公眾的議題!影響多人......不是隨便說不負責任再 [公道在人心] 就好?如報新聞偏籃、偏綠報導,可性度多少?不公平會成偏激?

    7.您語意調侃別人!卻能自圓自嘲?除非你腦袋有問題?

    2008-04-12 23:39:05 補充:

    知識家→就不用在你我的 [形容辭] 上作另外解讀了!總之你問題→

    1.批判輕鬆,卻不想要求自己?這是何種問題?

    2.說您時反說要求= 瘋話?那證明你用 [瘋話] 在論議題!

    2.許多問題是自己無法認知就說成 [騙人]?甚至曲解 [恐嚇] ....等等不雅形容詞?這是何等無知+心態!照這麼說 [聖經] 處處文字在恐嚇?

    3.更把某些自己無知當 [事實]說?

    4.很好!你把心態目的說出!但您忽略人智慧利盾差異,您自己好意變 [恐嚇] 說?引響受傷害時您又能如何?您已自身矛盾卻不知?

    5.不能反對您批判!但用詞有改進空間!正反同時說出他人自由論斷才客觀,不然變成偏激私心?您霹靂我也行?

    2008-04-12 23:59:36 補充:

    6.此時您還在佛堂活動?驚訝+懷疑?

    7.只要有人就有問題!雖然某些您說 [事實] 但也無法全改變!智慧認知不同!修道修心.....不是修 [環境] ?環境永遠無法滿足 [心] !

    8.在此版已被瘋言瘋語佔大半了!不想浪費時間跟無知再爭辯上 [沒什意義] .....會慢慢淡出!就是你們的天下了?盡量發表.......看看十年後改變什麼?體會一下!

    2008-04-14 09:28:18 補充:

    1.道場在考你?您也在考道親?功過大小?

    2.這偈是給開智慧的人看?反之您明悟了多少?如此簡單何需各種法門工具?

    3.道本自然不可言→不可言?= 不用說?誰能知道?你又說了多少?

    4.明心見性即成佛→明心之人內心會說 [是非] 嗎?

    5.三界惟心法惟識→您心識又在哪裡呢?

    6.超生了死本自悟→能自悟何須批判?

    7.迴歸您邏輯原點→要說必須做到?= 瘋話?那您要不恐嚇說 =瘋人?

    8.恐嚇是您解讀用語,可否見性?說與做哪個重?

    2008-04-14 13:27:45 補充:

    知識家

    1.在我看並不矛盾!反之您處處用無明形容無明!所以不知自身問題!

    2.除名 [超生了死] 您憑何證明無?想聽你 [印證] 何以堅持?再述我見?

    3.道」成為一種語戲→你不也扭曲語言再說事實?

    4.凡事 [自悟] 只對一半!六祖說→迷者師渡悟者才能自渡!而你誤用 [自渡]證一切無!難怪處處矛盾!

    5.你常落入雞生蛋邏輯反覆問題?先把自迷去除才能一切見真!心中有真?

    ...假的就不重要了!真是難在一語能道破你心中矛盾!

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