關於複製人與複製器官的醫學倫理議題

我正在做一份關於複製人與複製器官的醫學倫理的相關議題報告

請提供我有關這方面的案例討論與分析

若你是護理人員你要如何處置

Update:

請針對下列原則分析謝謝

1.誠實(truthfulness

2.守密(confidentiality

3.知情同意(informed consent):

(二)不傷害原則(The principle of nonmaleficence)

(三)行善原則(The principle of beneficence)

(四)正義原則(The principle of justice)

7 Answers

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    Lv 7
    1 decade ago
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    你好喔!

    圖片參考:http://www.amtb.org.tw/image/go.gif

    摘要

    1 「醫學倫理」(medical ethics)與「生命倫理」(Bioethics)

    1.1 「生命倫理」(Bioethics)的發展軌跡

    1.2 生命醫學的發展在西方宗教界所引起的倫理議 題:

    2. 與「複製人」(Human Cloning)生命醫學研究相關的生命倫理議題

    2.1 贊成複製人(Human Cloning)的倫理上的理由:

    2.2 反對複製人(Human Cloning)的倫理上的理由:

    3 與「胚胎幹細胞」(Embryo stem cells)生命醫學研究相關的倫理議題

    3.1 胚胎幹細胞

    3.2生命的判定基準-倫理學上的議題

    4 從佛教教義與戒律來看「複製人」與胚胎幹細胞的議題

    4.1「緣起論」、「無我論」與「複製人」的議題

    4.2生命開始的判準與佛教的「不殺生」戒

    4.3從菩薩戒的立場如何處理「保護生命及改善生命」的倫理議題

    4.4 其他相關倫理議題

    參考書目

    英文摘要Buddhist Bioethics: The Case of Human Cloning and Embryo Stem Cell Research

     

    摘要

     宗教界與一般社會對於生命醫學的發展,在宗教與倫理上,反應下列幾種問題:(1)侵犯神的領域(創造權,生死主宰權);(2)冒犯人的尊嚴(生命「唯物化」、「商品化」);(3)對傳統生殖與家族關係的挑戰;(4)過度狂妄的優生政策。從佛教教義與戒律來看「複製人」與胚胎幹細胞的議題。對於生命的起源,佛教是以「緣起論」來說明,應該不會有侵犯神的領域的問題。對於「獨一自我」(identity)權,佛教是主張「無我論」,所以比較能適當的詮釋與理解。

    雖然,佛教《彌沙塞部和醯五分律》之「殺人戒」也將胚胎的發育過程,分析為「似人」(入母胎已後至四十九日)與「人」(超過四十九日之後)的差別。但是,若是有殺胎兒的意圖,不論是「似人」或「人」都是屬於「殺人」的重罪(波羅夷)。此外,《瑜伽師地論》<瑜伽菩薩戒本>論及菩薩可能基於「善權方便,為利他故」,寧願自己受苦報,以憐愍心而殺惡人,阻止惡人犯重大惡業而受大苦報。但是,並沒有討論到可否以人類胚胎來利益其他眾生的議題。

    面對佛陀時代所未出現的生物科技進步所衍生的發展,例如:人工協助生殖術、胚胎分裂複製法、核移植複製法、胚胎幹細胞株之研究等,可能產生不同生命型態的區隔。例如:細胞的生命與個人的整體生命,胚胎(embryo)與前胚胎(preembryo,受精卵後14天內),實驗室的胚胎與子宮內的胚胎等。當代的佛教界需要研討此一新領域的戒律問題,配合醫療相關法規修訂,希望能建立規範與基準,以便對於「保護生命」及「改善生命」發生衝突時,找出適當的平衡點。

    關鍵詞:生命倫理、複製人、胚胎幹細胞、殺人戒、無我論

    1 「醫學倫理」(medical ethics)與「生命倫理」(Bioethics)

    1.1 「生命倫理」(Bioethics)的發展軌跡 

     處理生命的醫療問題的專業領域是醫學。在西方世界,傳統上醫師們的專業倫理綱領主要是依據古希臘時代「希波克拉底(B. C. 460?-377?)誓言」(The Hippocratic Oath)。此乃當時作為醫師團體一員的職業誓約書,其內容是要求:應盡自己的知識與能力醫治病人,不得有越分的醫療行為,並堅守品性與道德規範。[1]

     到1948年,此古老的誓言由於不能完全適合現代社會,已被「世界醫學會」(the World Medical Association)所訂的「日內瓦宣言」(Declaration of Geneva; 1948, 1968, 1983)取代,一般也稱為「醫師誓言」。此後,「世界醫學會」也因應時代需求與醫學的發展,陸續制定各種「宣言」(Declaration)與「聲明」(Statement)。例如:對於戰爭時的醫療行為、政府的健康政策之擬定、城鄉的醫療資源的公平性、家庭計畫、腦死與器官移植、人工流產、病人電子資料的隱私權、精神藥物之濫用、環境污染、參與死刑執行、器官移植的商業行為、人工生殖、基因工程與複製生物等有關問題,發布了各種醫事倫理的國際性規則。[2] 其中,1964的「赫爾辛基宣言」(Declaration of Helsinki; 1964, 1975, 1983),對從事以人體為對象之生命醫學(biomedical)研究,規範了倫理責任。

    敬請參考

    圖片參考:http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_39.gif

    2007-12-11 14:22:43 補充:

    資料應該購詳細ㄌ~阿治專用

    Source(s): 阿治專用, 阿治專用
  • Anonymous
    6 years ago
  • Anonymous
    6 years ago

    到下面的網址看看吧

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  • Anonymous
    6 years ago

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  • 1 decade ago

    黃師傅也該看看題目要問什麼吧!

    注音文也不修一修

    感覺就很沒誠意!

  • 1 decade ago

    你之前有說要買《不論何時都能見面》,現在出了喔~by喜歡這本書的人

  • 1 decade ago

    複製人在前提上,已沒有倫理可言!

    既然是議題,當然還有可議論ㄉ空間:

    談複製人之前,理當先了解"人"從何而來?

    『父精+母血+靈(靈庫→百花宮→結胎)→人』

    靈:天,神靈...........

    魂:人,識(執念),免疫系統............

    魄:地,意(分別,思想),器官,荷爾蒙........

    49天--腺體細胞生成......

    複製人--無法完全複製一個人ㄉ基因(業),免疫系統會有缺陷,反倒是製造更多問題.......

    若一味ㄉ將心思、技術用在如何複製人,將是人類另ㄧ種浩劫!

    1.誠實(truthfulness

    2.守密(confidentiality

    3.知情同意(informed consent):

    (二)不傷害原則(The principle of nonmaleficence)

    (三)行善原則(The principle of beneficence)

    (四)正義原則(The principle of justice)

    以上這只不過是為那些研究人員或有所需求ㄉ人做解套,找台階下ㄉ一種說詞,以減低其罪惡感........請慎思!

    2007-12-03 17:03:57 補充:

    做任何事以不違反"自然法則"為原則

    人--是要活ㄉ深,而不是只求活ㄉ久

    每個人都有他所負ㄉ使命--生從何來,死往何去

    了解了,就不會恐懼,認真踏實ㄉ過每ㄧ天 每ㄧ分 每ㄧ秒....

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