假人 asked in 社會科學社會學 · 1 decade ago

有關於恩格斯的思想與理論.........?

有沒有人看的懂這段話...

「達爾文在其劃時代的著作中是從建立在偶然性上的最廣泛的事實基礎出發的。正是單個的種屬內部的各個個體間的無數的偶然的差異,正是可能增大到突破本屬的特性的並且其最近原因只在極其稀少的場合下才可能得到實證的那些差異,使達爾文不得不懷疑生物學中一切規律性的原有基礎,不得不懷疑原有的形而上學的固定性和不變性中的物種概念。但是,沒有物種概念,整個科學便都沒有了。」

我不太清楚這是哪一國語言為什麼我看不懂麻煩好心人翻譯一下吧...

還有什麼是所謂的"形而上學"?

「...恩格斯批評"形而上學"用主觀的思維、主觀的邏輯來替代從現實發展過程來思考的這種謬誤處...」

能否粗略解釋一下

感恩~~~

2 Answers

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  • 1 decade ago
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    發問大德您好:

    您這段引文應該是來自恩格斯1875年關於辯證法的札記,後來收錄在《自然辯證法》中出版,可是正因為是札記,所以只是恩格斯思考問題的片段,個別閱讀都是很難理解的。在這部分中的內容並沒有寫完,對學者的價值主要來自於恩格斯提出辯證法的基本規律和幾對重要範疇,並引證了自然科學的材料,顯示出他思考問題的脈絡,還有提出了量變轉為質變的規律等等。

    「形而上學」(metaphysics)中文譯名取自《易傳》中「形而上者謂之道,形而下者謂之器」一語。作為哲學的一部門,主要研究所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性,因而研討的對象為超越物質、感官或現象,被稱為「第一哲學」。所以在恩格斯的筆記中,您會發現他花了不少篇幅批判同一性與必然性等幾組觀念的矛盾與非歷史性的觀點,此外,在這裡恩格斯也將形而上學當作與辯證法相對立的、用孤立的靜止的片面的觀點觀察世界的思維方式。

    比方他在這篇筆記中「偶然性和必然性」這一節舉了不少荒謬的例子來說明形而上學中同義反覆的傾向,在這個傾向中偶然性只是作為對現實解釋力不足的一個補充。接著恩格斯指出形而上學「認為一件東西不是偶然的,就是必然的,但是不能同時既是偶然的,又是必然的」但是黑格爾卻以辯證法提出「必然性自己規定自己為偶然性,而另一方面,這種偶然性又寧可說是絕對的必然性」這種「同時既是偶然的又是必然」,既對立又統一的狀況。

    就是在這個脈絡下恩格斯提到了達爾文,也就是您引用的這一個片段。在傳統形而上學中,一個物種代表的是某種本質上的同一性,而其演化則表示歷史上的必然性,但是達爾文的研究卻表明演化來自於「單個的種屬內部的各個個體間的無數的偶然的差異」而正是這個「只在極其稀少的場合下才可能得到實證的那些差異」(偶然性)「增大到突破本屬的特性」而達成演化的發展(量變轉化為質變),這正是達爾文帶給科學與形而上學的挑戰,而對恩格斯來說,這項科學發展也代表辯證邏輯對傳統形式邏輯的挑戰。這樣說不知道能不能回答您的問題。

    簡言之,這份手稿點出《自然辯證法》中的幾個重要命題:

    (1)同一性和差異性

    辯證法的同一性是具體的同一性,包含著差異和變化,是矛盾的同一性。認識事物時不能停留在表面的同一性上,而應深入內部去考察其差異性,只有這樣,才能把握事物發展變化過程中的內部矛盾,發現其本質,掌握其規律。形而上學的同一性是抽像的同一性,不承認事物的內部矛盾,把一切事物都看成是僵死的、不變的、沒有轉化的,因而看不到事物的發展和規律性。自然科學和社會科學無數事例都證明了要從同一中看出差別,從差別中看出同一,這一方法具有很強的科學性和實踐意義。

    (2)必然性和偶然性

    辯證法認為,必然性和偶然性都是客觀事物本來具有的,它們是對立的統一,既有差別,又有聯繫。必然性是事物內部矛盾運動引起的合乎規律的過程,偶然性是事物的非本質或外部原因引起的。必然性通過偶然性表現出來,而偶然性是必然性的表現形式和補充,二者在一定條件下互相轉化。形而上學否認必然性和偶然性是差別中的統一,而把二者絕對對立起來。恩格斯指出,形而上學觀點貶低了科學的作用,因為科學的任務,就是要從偶然現象中揭示出它背後隱藏著的必然規律,把二者絕對對立起來,就無法認識,自然界。還有一種機械論的觀點,只承認必然性的作用,根本否認偶然性。這種觀點實際上是把偶然性也看作必然性,從而降低了必然性的作用,必然妨礙對事物的正確認識。

    (3)恩格斯根據對立統一的觀點,論述了原因和結果的辯證法

    在事物發展的過程中,原因和結果處於相互聯繫和相互作用之中,在一定條件下原因和結果可以變換地位,就是說,在一定條件下不僅原因產生結果,而且結果也作用於原因,於是結果成了原因,原因成了結果。還有一種情況,由於條件的變化,在此時此地是結果,在彼時彼地就成了原因,反之亦然。恩格斯認為,實踐是因果性觀念的客觀基礎。原因和結果是自然界和社會現象中各種現象的相互制約、相互聯繫的反映。所以,正確地運用因果觀點,人們就可以洞察事物的發展,預見其發展趨勢,並在實踐中掌握事物運動的規律性。

    不過個人是覺得,出非您要鑽研某些特定的論點,不然與其花時間去研讀這些殘篇手稿,不如去讀一些作者生前便定稿出版的作品,那才是真正千錘百鍊的經典。

    以上回覆供您參考,謝謝!

  • zizek
    Lv 5
    1 decade ago

    形而上學就是討論看不到的一切事物

    並理解它隱然運作的過程和結果

    在康德著的《實踐理性批判》並介定形而上學的三大核心為

    自由、上帝存在、靈魂不朽

    由此知道探究歷史是以那段時代特有的精神為主體

    所延伸出來的思維

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