PIPORA asked in 藝術與人文歷史 · 1 decade ago

台 灣 原 住 民

誰能告訴我有關原住民的資料

1.台灣一共有哪些高山族群

2.他們的習俗慶典(例:阿美族的豐年祭)

3.他們的穿著

請依照題號回答喔!

謝謝!

8 Answers

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  • 1 decade ago
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    1.台灣一共有哪些高山族群

    一、 阿美族(Amis)

    二、 泰雅族(Atayal)

    三、 排灣族(Paiwan)

    四、 布農族(Bunun)

    五、 卑南族(Pnyuma)

    六、 魯凱族(Rukai)

    七、 鄒族或曹族(Tsou)

    八、 雅美族(Yami)

    九、 賽夏族(Saisiat)

    十、邵族(Shao)

    十一、噶瑪蘭族(Kavalan)

    十二、太魯閣族(Truku)

    十三、撒奇萊雅族(Sakizaya)

    2.他們的習俗慶典

    阿美族(Amis)

    阿美族的祭典很多,如播種祭、豐年祭、狩獵祭、捕魚祭、成年禮、祈雨祭等,其中以豐年祭為目前各族中較盛大的祭典。每逢七、八月,各村落陸續舉行的「豐年祭」,慶祝小米豐收的感恩祭祖慶典。豐年祭也是阿美族最盛大的祭典,也是凝聚所有分布各地阿美族人的原動力,更是具有軍事、經濟、教育和訓練等重要意義。

    泰雅族(Atayal)

    由於農業是泰雅族人主要的生活來源,祭典多與農事祭有關,如開墾祭、播種祭、除草祭、收割祭、豐年祭、新榖入倉祭、開倉嚐新祭等。祭儀是以共祭團體(gaga)為主,由頭目主持祭典,所有祭典女人是不能參加的。

    排灣族(Paiwan)

    重要的祭儀活動有:收穫祭(Masarut)(是感謝神靈的眷顧,給神過年之意)、人神盟約祭(Maleveq)排灣族最盛大的祭典,又稱為(五年祭)、六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu)傳說五年祭回來的神祖,有一部份最好的神靈被留下來,到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多,但沒有刺球的活動。

    布農族(Bunun)

    比較常被學者提到的儀式,包括「小米開墾祭」(Mapulaho)、「小米播種祭」(Igbinagan)、「除草祭」(Inholawan)、「收穫祭」(Sodaan)、「入倉祭」(Andagaan)、「射耳祭」(Malahodaigian)等。台灣的原住民中,布農族是傳統祭儀最多的一族。

    卑南族(Pnyuma)

    卑南族傳統的猴祭、大狩獵祭多在年底開始持續至跨年,合稱為「年祭」,是卑南族最重要的祭典。近十年來於各村輪流舉辦「聯合年祭」,原已失落的舊俗因儀式的復甦而凝聚了族人的向心力。

    魯凱族(Rukai)

    魯凱族現在重要的祭典主要為「粟收穫祭(Tsatsapipianu)」和「大南村豐年祭 (Kalalisiyan)」:

    粟收穫祭(Tsatsapipianu):每年八月左右,以小米為主要農作的魯凱族會舉行收穫祭,藉此迎接新的一年。

    大南村豐年祭 (Kalalisiyan):由位於東台灣大南社的魯凱族所舉行的,他們的豐年祭與其他部落有很大的不同,因為大南社以「青年會所」聞名,所以族人延續了優良的傳統。

    鄒族或曹族(Tsou)

    鄒族的祭儀大都與征戰、耕作或狩獵有關,主要的祭儀有三個:瑪雅斯比祭 (或稱戰祭Mayasvi)、小米收穫祭 (Homeyaya)、小米播種祭 (Miapo)。其中最盛大的是被鄒族人視為生命聖典的瑪雅斯比祭(Mayasvi)

    瑪雅斯比祭 (或稱戰祭Mayasvi):時間大約在二月或八月,屬於全部落性的祭典,主要是祭拜天神和戰神,在男子聚會所kuba(庫巴)舉行。

    雅美族(Yami)

    漁撈是雅美族重要的生產方式,因此和捕魚相關的祭典:飛魚祭和船祭,就成為雅美族最重要的祭典。

    每年三月至六月,是捕飛魚的季節,飛魚祭也在這段時間舉行。祭儀分為招魚祭、小船祭、慰勞祭、祈魚祭、貯藏祭和新月祭等。

    每年三月飛魚季開始時,新船造好下水前,為了祈求漁撈順利,會依例舉行下水典禮,也就是「船祭」。而婦女則以「甩髮」頌神,她們自然甩動頭髮,象徵祈求在海上捕魚的夫婿能平安及豐收。

    賽夏族(Saisiat)

    重要的祭儀活動有:出生禮、 成年禮、婚禮、喪禮、祖靈祭(Pas-vake)、播種祭(Pitaza)、祈天祭矮靈祭(Pas-ta'ai)

    2007-03-19 20:50:41 補充:

    邵族(Shao)

    邵族人傳統的重要祭儀除了祖靈祭外,可分為農耕祭儀和漁獵祭。農耕祭儀包括有播種祭、除草祭、收割祭、豐年祭等等;漁獵祭則有狩獵祭和拜鰻祭。

    「豐年祭」,是邵族人的過年,在農曆七月的最後一天舉行。

    而另一個重要的祭儀是「播種祭」,在「播種祭」儀式中很特別的便是「盪鞦韆」,目的在祈求農作物能長得高大茂盛,當遇到風吹稻穗時,飽滿的稻穗能像鞦韆一樣隨風搖擺。

    2007-03-19 20:53:07 補充:

    噶瑪蘭族(Kavalan)

    由於噶瑪蘭族深信萬物皆有靈,又可分為善靈和惡靈,故所有祭典之前一定要舉行儀式。噶瑪蘭族的祖靈祭祀可分為家族性和部落性。現存家族性的祭典中,以年前的祭祖儀式巴律令(Paliling)保存的最完整,但因區域上的不同而有所差異。

    另一重要祭典為『海祭』(Sbau du lazin),因噶瑪蘭人深信祖先是航海來的,所以都會祭拜海洋,祈求海神保護,捕魚豐收。祭儀中規定,女人和死妻子的男人是不能參加的。祭拜時要用生豬心、豬肝和豬肉每12塊串成一串,再用酒祭拜,祭拜完後要將酒喝掉。出海前,再用酒祭拜就可以。

    2007-03-19 20:53:44 補充:

    太魯閣族(Truku)

    太魯閣族的祭典中有小米收穫節、打獵祭、祖靈祭等,但祭儀的舉辦較無固定時間。現今多於每年八月下旬舉行豐年節,此時為農墾時期。八月間月圓時,豐年祭當日族人以獵獲的獸肉聚餐。在此節慶除了有爽朗的歌聲,美妙的舞姿,還有獨特的原始樂器如竹笛和口簧琴,傳達著嫁娶、農耕、織布、狩獵、出草等生活各層面的祈求與歌頌。

    另一重大祭典為祖靈祭。族人為了表達對祖靈保佑族人平安健康、穀物豐收,會遵循祖訓儀式來報答、回應祖靈的庇祐,使族人綿延不斷。

    2007-03-19 20:58:10 補充:

    撒奇萊雅族(Sakizaya)

    重要的祭儀活動有:播粟祭(mitway)、成年祭、豐年祭、收藏祭獵首祭、巴拉瑪火神祭

    2007-03-19 20:58:34 補充:

    巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同,為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典。 祭典中共有七道法禮,並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。 紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼,迎接火神,傳承智慧; 綠色使者以刺竹除穢,藉由刺竹拍打,去除厄運及晦氣; 藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴; 白色使者代表火神光照,透過點燃火把,表示祖先交付的薪傳,並為族人點燃光明的未來; 黑色使者則以炭塗黑表示隱身,讓惡靈、厄運無法靠近。 儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身,而族人持火把巡禮繞圈,體驗及追緬先民落難情境。 在祈福儀式後,舉行火葬儀式燃燒火神太花棺,祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。

    2007-03-19 20:59:28 補充:

    3.他們的穿著

    ■ 阿美族(Amis)

    在服裝方面,阿美族的女子以紅色及黑色為主要色系,男子則以藍色上衣、黑色短裙或紅色綁腿褲為主要裝扮。男、女的裙子尤其刺繡著精華的圖案。在手工藝方面,以製陶最著名,但目前已漸沒落,其次是籐編、織布等。

    ■ 泰雅族(Atayal)

    在服飾方面,紅色是泰雅人的最愛,紅色代表血液,也代表著力量。在泰雅族的服飾型式或用色上,大致可分為七個系統,呈現了多彩多姿的風貌。除了女子織布技術之外,男子的籐帽編製及編籃最為有名。另外還有男女追求情愛的口簧琴舞,也使得口簧琴的製作盛行。

    2007-03-19 21:00:06 補充:

    ■ 排灣族(Paiwan)

    排灣族在其他原住民當中堪稱最為華麗典雅的一族。早期以夾織廣為收藏家喜愛,近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份,其圖案大都為祖靈像、人頭紋(頭目、貴族專用)、太陽紋(頭目專用)、百步蛇紋(貴族的祖先)。刺繡的色彩以橙、黃、綠為主色。南部排灣族有黑、紅兩種色彩為主,並以貼布繡的方式表現,有別於其他地區的十字繡或一字繡。排灣族是個熱愛藝術的族群,雕刻是族人日常的消遣,陶壺則是頭目家族權勢、財富的象徵,色彩豐富的古琉璃珠更是男女老少都珍愛的珠寶。在手工藝品方面,籐編、竹編、月桃席的製作在部落裡隨處可見。

    2007-03-19 21:00:24 補充:

    ■ 布農族(Bunun)

    服裝方面,男子是以白色為底,可在背後織上美麗花紋,長及臀部的無袖外敞衣,搭配胸衣及遮陰布,主要在祭典時穿著。另一種是以黑、藍色為底的長袖上衣,搭配黑色短裙;女子的服飾則以漢式的形式為主,藍、黑色為主色,在胸前斜織色鮮圖豔的織紋,裙子亦以藍、黑色為主。另外,皮衣、皮帽也是布農男子主要的服飾。手工藝品方面則以籐編為主。

    ■ 卑南族(Puyuma)

    服裝方面,女子以白、黑色上衣加上刺繡精美的胸兜,配上刺繡的裙子及綁腿;男子則以藍、黑、白色的上衣加上刺繡的綁腿褲,年長者則穿佈滿菱形紋飾、紅色為主的無肩短上衣。手工藝品方面,精細的籐編籃子是其特色。

    2007-03-19 21:00:38 補充:

    ■ 魯凱族(Rukai)

    服飾方面,色彩與排灣族大同小異,但以百合花飾的佩戴最為特殊。就女子而言,百合花代表了貞潔;就男子而言,代表善於狩獵的勇士,這是一項極高的榮譽徵。另外,陶壺、百步蛇紋、蝴蝶紋都是族人常用的圖案。手工藝方面,陶壺、琉璃珠的製作最為有名,其他如籐、竹編器及月桃蓆的製作、刺繡等也都是族人日常生活的一部分。

    ■ 曹族或鄒族(Tsou)

    在服飾方面,以狩獵為生的鄒族人,皮衣、皮帽是上山的主要裝扮。另外,紅色的長袖上衣、胸衣與遮陰布加上山羌皮帽是男子盛裝的打扮;女子則以頭巾纏髮,黑裙、藍色長袖上衣、刺繡精美圖案的胸衣為主。目前頭巾的形式已很少使用,而改為帽子形式的簡便頭飾。

    2007-03-19 21:01:05 補充:

    ■ 雅美族(Yami)

    在服飾方面,雅美族男子以無袖、無領、短背心,配合上丁字褲;女子方面,斜繫手織方巾配上短裙,所有手織衣物均以白色為底,黑、藍相間的色彩。另外不同材質各種式樣的禮帽在不同場合時配戴。手工藝品方面,雅美族的製陶粗礦、樸質,木雕規則而細膩(尤其是大船的雕刻)。男子銀盔或黃金飾片的打造也是其特色,在台灣原住民當中是唯一有冶金工藝的民族。

    2007-03-19 21:01:23 補充:

    ■ 賽夏族(Saisiat)

    在服裝方面,男女均穿著長及小腿的無袖外敞衣,再加上無袖短上衣一件,色彩以紅、白兩色為主,其中外敞長衣多為祭典時穿著,在衣服的背面夾織精美的菱形紋飾,另外腕飾、足飾均以貝珠為材料,與泰雅族相同。手工藝品方面,除了織布以外,籐編的竹簍也是一大特色,另外,賽夏族特有的肩旗Kirakil及臀鈴Tabaasang也是重要的工藝製品,兩者都使用於矮靈祭典期間。

    2007-03-19 21:01:48 補充:

    ■ 邵族

    衣飾文化

    邵族傳統的衣料主要為棉布、麻布、皮革等,一般男子配戴軟皮帽或頭帶,身穿長上衣,胸前斜掛胸襟,帶腹袋。女子服飾則以頭巾或頭飾、長袖短上衣、連身群、腰巾和綁腿為主。此外,很特別的是,因為「白鹿傳說」的影響,「鹿」在邵族人衣飾文化中有著「武勇」的象徵,因此,當捕獵到鹿時,邵族人會利用其「揉製皮革」的技能,將鹿皮製成男子服飾中之鹿皮帽、鹿背心,不僅可禦寒,更可顯現其英雄氣慨。

    2007-03-19 21:01:59 補充:

    ■ 噶瑪蘭族(Kavalan)

    衣飾文化

    因和漢人接觸較多(清在宜蘭設治),傳統服裝已不太可考,據日本學者記載,在清設官治理後,噶瑪蘭人開始改穿外來絲線的衣服或漢人所穿的服裝。上身是『方布衣』和『有袖短衣』,下身穿短褲或黑長褲。但現今大部分的噶瑪蘭人都已改穿漢服了。

    噶瑪蘭族婦女的編織技術發達,喜歡編織黑色的織品;此外,取自香蕉樹纖維曬乾軟化後織成的香蕉衣,特別清涼舒適,只有族中具有威望的長者可以穿戴。

    2007-03-19 21:02:12 補充:

    ■ 太魯閣族(Truku)

    衣飾文化

    花蓮太魯閣群的服飾的形式與色彩與其他地區不同。在形式上,織品上遍佈以粉紅、藍、綠色毛線所織成的幾何花紋。在顏色上以白色為主,在白底布上繡著紅、藍、綠色的花紋。女子上身通常穿著白色無袖上衣,再套上袖套,下身圍著白色單片式長裙。

    2007-03-19 21:03:09 補充:

    ■ 撒奇萊雅族(Sakizaya)

    撒奇萊雅族穿著土金色為主色的服裝,並以刺竹及眼淚珠為墜飾,於服飾中呈現族群辛酸及不忘故土的決心。

  • 6 years ago

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  • 1 decade ago

    我覺得啊

    雖然問題是為高山族群

    但是 噶瑪蘭族是平補族

    雅美(達悟)族是居住在 藍與 而不是高山吧

  • 1 decade ago

    Ans1:

    1.泰雅族

    2.賽夏族

    3.布農族

    4.鄒族

    5.阿美族

    6.卑南族

    7.排灣族

    8.魯凱族

    9.雅美族

    10.邵族

    11.噶瑪蘭族

    12.太魯閣族

    Ans2:

    1.布農族打耳祭:

    布農族唯一全部落性的祭典。於每年四月,月缺時舉行。以射鹿耳來祈求狩獵豐碩及農作豐收和財運亨通。傳統上,是以當年獵獲最多的勇士家門前作為慶祝的場所。

    2.鄒族敵首祭(凱旋祭):

    屬於部落性的祭典,二大社(達邦、特富野)各別舉行,約在二月或八月。

    主要是在會所及廣場前舉行祭拜天神和戰神的儀式。Mayasvi由迎神曲開始,儀式的歌舞持續三天二夜,在最後一天的午夜十二時吟唱送神曲後結束。

    傳統上,舉行mayasvi的時機有三種:一是出草歸來。二是重建會所。三是小米收穫祭後視當年的情形(例如有重大變故或不順遂之事發生)擇期舉行。

    敵首祭有行事祭及臨時祭兩種,行事祭為小米收藏記最後的祭儀,並用新小米釀酒讓敵首嘗新;且因為祭上神供敵首,而管小米收穫之粟神、土地神為下神,而造成鄒族之獵頭與農耕祭儀不可分之顯明關係。

    以首級祭天神,獵頭亦有其他目的如復仇、保土、掠地及炫耀勇武取得主帥等。不在小米收穫祭中而獨立之敵首祭多因上數目的成功時而行之。而小米收穫祭若無敵首斬獲時,只要年中有首級可獲亦可舉行象徵性年終總祭的臨時祭。若整年都不能獲一頭顱,天神無頭顱可食則該年就會不穀不豐,列而不獲、家不添丁、大地凋零。故鄒族不斷期望或首級而全力以赴了。

    3.卑南族年祭:

    年祭活動由少年猴祭開始,少年會所中的少年組進行獵猴,然後面向北邊對神及創造者和土地神獻祭。之然,由兩位少年執桿搖動猴子,面向北方連唱三次猴祭禱歌。

    在年祭期間,青年由服役級miaputan晉升為可交女友的成年級Bangsaran之後,年長者帶他們到各戶遊訪,特別是向有未婚女子的家庭介紹這些男子。遊訪時要先唱敲門歌,入門後接受招待,離開時唱出門歌。

    4.賽夏族矮靈祭:

    矮靈祭是賽夏族最重要的祭典。原本是在每年農曆十月半月圓期間一連舉行三個夜晚,日據時代改為二年一小祭,十年一大祭。在矮靈祭舉行前一個月左右,南北兩祭團結芒草約期。當芒草花開,族人也開始練唱矮人祭歌。

    祭典前約一個星期,南北祭團會相會商討祭典事宜。正式祭典開始時要殺豬,做祭告稟報儀式。然後在天將明之際唱第一首招請之歌,蒸米糕,連同酒和魚請歸來的矮人用餐。次日傍晚展開連續三晚的歌舞,第四日清晨,唱跳送別之歌。

    矮靈每兩年歸來一次的路線是先抵達南群,再由北群離去。所以南賽夏比北賽夏先一天舉行。整個祭典分三階段,即迎靈、娛靈、送靈。

    5.排灣族五年祭:

    人神盟約祭(五年祭‧maleveq)是排灣族最盛大的祭典。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收,學習農作的種植、首領婚禮的儀式等。並與此女神約定,在一段時間內以燃燒小米梗為記號,請神降臨人間,接受人類的獻祭。五年祭祭典時間長達十五天以上,所有祭儀都由男、女祭師來主導,全部落的人都要參與。祭典的流程大約簡化如下:

    祭典準備工作:

    (1)山上修路

    (2)砍竹子做刺球桿、立刺球架

    (3)做藤球。

    正祭期間:

    (1)招請祖靈

    (2)刺球(過去要獵過首級的人才能上刺球架)

    (3)送惡靈(往西邊的田野)

    (4)送善靈(往東邊的田野)

    後祭:

    (1)解除五年祭的禁忌(由女巫做祭)

    (2)男子出獵

    (3)交還護身符。

    6.雅美族大船下水典禮:

    大船下水典禮舉行時間多在召魚祭之前,是全島的盛事。

    在有人選定樹材,準備作船的同時,其他的船主都已開始在自己的田地上種芋頭。在大船下水禮的前幾天,婦女們會配掛瑪瑙,戴上禮帽,手持禮杖到田間進行第一次挖取竽頭的儀式。

    往後幾天,婦女們都在田裡挖芋頭,直到竽頭的數量足夠覆蓋整隻大船。正典當天,村民們會盛裝與會,船主會分贈禮肉、禮芋給各家戶。船主及青年們則穿著丁字褲,在大船四周舉行驅逐惡靈儀式,隨後抬起大船,拋向空中數次。接著,青年們抬起船向海邊走去,行進途中反覆做出驅逐惡靈的動作,直到新船下水,在海上滑行,整個大船下水典禮才圓滿完成。

    7.噶瑪蘭族海祭 Laligi:

    每年三、四月春夏之交,當顏色酡紅、造型如天堂鳥的刺桐花開的時候,就是噶瑪蘭人的新年時節,也是飛魚和豐收來臨的季節。這時,噶瑪蘭男人們會擇定吉日,一起聚集海邊舉行LaLiGi海饗。早晨,當族中長老在海邊行過祭拜祖靈、祈求保佑的儀式後,年輕一輩的男人們,各自帶著漁具,推出自製的竹筏,躍入波濤起伏的大海中捕魚,年幼的孩童則在沙灘上嬉戲。近午時,捕魚的人回岸了,年長者在岸上迎接他們,並檢視漁獲。接著,年輕人去四周採集野菜,然後就地烹煮鮮魚和野菜、煮食,長者也會特地差人把捕來的魚送回村裡,供其他未能參加的族人分享。這樣的活動要持續兩三天才結束。

    2007-03-13 21:44:04 補充:

    8.噶瑪蘭族歲未祭祖 Palilin:

    祭祀家中祖先,對噶瑪蘭人來講相當重要;不管是住在宜蘭或花蓮加禮宛抑或海岸線上的噶瑪蘭人,每逢歲末無不祭祀家中的祖先,以求平安,這是一個相當普遍聚落性差異較小的儀式。祭祖通常以一個家為單位舉行,而祭祀的對象則以家中戶長死去的父方、母方親戚為主。從kavalan人不斷的重複說著; "這是我們kavalan人的Palilin不能忘記"的話中,可以知道在其他的風俗習慣、儀式活動逐漸流失的時代,kavalan人是相當堅持的維持著Palilin的儀式。他們是敬畏祖先的,相信人在世的福禍是祖先所賜與的,所以逢年過節都不敢遺忘祖先的存在,誠心慎重的供奉祭拜他們靈魂。

    2007-03-13 21:44:52 補充:

    太魯閣族出草祭:

    家祭祈求祖靈保佑平安回來並能有獵物。

    2007-03-13 21:48:20 補充:

    Ans3:

    1.泰雅族:

    衣著以麻布為主,婦女長於自織麻布上衣多為無袖胴衣,有長短二種,長的像大衣大約到膝蓋,短的只到腹部,以兩幅布相並縫合,逢一半為背,未逢部份為對開前襟,用紐帶二條,結於胸前。盛裝則以白布為地在胸布和背部織成幾何花紋,而泰雅族最大的特色為用貝珠穿織於胸被而成珠衣,即「織貝」。腰部橫條紋布作為腰裙,胸前掛斜方不一塊作為胸兜。秋冬之時每人以四幅麻布縫成長方寬巾,橫圍在身上,宛如袈裟,自左肩打結做為披肩,頭上帶半球型藤帽。

    2007-03-13 21:48:44 補充:

    2.

    賽夏族:

    衣料以麻布為主,自己紡織,也有向漢人購買棉布,製作服飾。其服裝頭上有黑頭巾,上衣為長達膝部的對襟上衣,由兩幅麻布對摺縫成,背部縫合,前面對開,兩邊上衣留袖口,腋下縫合,背與前下部夾織花紋,另一種為帶袖的長袍。男女通用背心是由兩幅布二折而縫成,前後夾織花紋。男女皆用的胸衣為菱形方布,夾織花紋。束在上衣的腰帶及兩幅麻布縫成的披肩。男女皆用的黑棉布腰裙 。男用丁字帶,女子則以深色棉布製成的綁腿布,通常會在下緣綴以小鈴,祭典時穿著。

    2007-03-13 21:50:01 補充:

    3.鄒族:

    服飾與山居有關,以皮革、麻布和棉布為主要材料,男子以皮革為主,麻布由婦女自知,棉布則由平地購置。

    男子的服飾有鹿皮帽、鹿皮背心、皮披肩、皮套袖、皮套褲和皮鞋,麻棉至的有長衣,對襟由秀長到膝蓋,黑色棉布衣。胸兜:方形的麻布,以紅黑線挑繡幾何圖形,斜掛於胸前。掛帶有兩種一為掛在胸前另一掛在腰下可做護陰之用。

    女子衣服以麻與棉布為材料,有頭巾,有黑色棉布製成胸衣,由一塊方巾剪去一角,呈五角形,剪角部份為上結兩線繫於頸脖,布上飾以花紋。上衣、短對襟有袖,袖口及前襟有有邊飾。腰裙以兩塊滾邊的黑布組成。腰帶、綁腿。

    2007-03-13 21:50:24 補充:

    4.阿美族:

    衣服為次要的消費生活,平常並不重視,其主要在禦寒保暖,在節慶時盛裝,男性表現其年齡階段中之地位。

    衣服可分為常服和禮服。常服:男子冬天穿皮衣、皮雨衣、麻布外衣、丁字褲、夏天則上裸而下用一丁字褲護陰。女性則有長袖短衣、短袖上衣,下有圍裙,在夏天上身赤裸,下身為一裙。

    禮服:為盛裝時穿,男友羽冠、綁褲、長外上衣。女有珠冠、裙、有袖上衣、男女各有檳榔袋,十分美觀。

    2007-03-13 21:51:20 補充:

    5.卑南族:

    男性服飾以青年的服飾最美。上衣:長袖短襟,黑似對襟,綴有五紐。黑短褲:前襠與褲腳皆有繡邊。套褲:首領家人用,前腿部份用紅、黃、黑等色線排繡做成。檳榔袋:袋上有刺繡,袋上有飾穗。腰袋:用花色線織成條紋飄袋,繫於腰間。首領和祭司在盛裝時有羽冠與間帶、頭帶,而一般人僅著黑色腰裙和纏頭巾。

    女性服飾以適婚少女衣飾最為完整。頭巾:印花方巾,對折成三角形,包在頭上。上衣:與男性上衣相似,但以白布滾邊。背兜:邊有刺繡,有夾層口袋,圍在背部腰上,垂到臀部。腰裙:長方形黑布,以紅布或白布做裙帶,下緣滾邊,有時刺繡。綁腿:二塊方布,四角綴帶,綁在小腿上,普通用黑色,亦有用藍印花布縫製

    2007-03-13 21:51:54 補充:

    6.排灣族:

    的衣飾受其社會階層的影響,因此,貴族在服裝的色澤上,刺繡上來表示其地位,尤其在盛裝時,與平民的區別最大。

    男性服飾,一般常服有皮帽、頭巾、短襟長袖上衣、胴衣、皮背心、腰裙。盛裝的服飾有上衣,施以刺繡,繡以各種紋飾。披肩,以夾織的布製成。套褲,以紅黃綠等顏色綴製而成。

    女性服飾,平常服有頭帕(taral)、上衣,受漢人影響,長裙開襟,窄袖。腰裙 、綁腿、手套。

    盛裝與常服在形式上相同,只是有刺繡和夾織而成,如花頭帕。刺繡長衣、綁腿、刺繡的長袍和手足套。

    2007-03-13 21:52:23 補充:

    7.魯凱族:

    在衣飾上受其社會階級的影響,地主貴族有裝飾的權力,而佃民則沒有此項特權。但是可經過買賣的手續,佃民付錢可獲得這項裝飾特權。

    魯凱族的日常衣服,男性有皮帽、頭巾、上衣、肩帶、腰帶、皮雨衣、鹿皮衣、鹿皮套褲、煙帶、火藥袋等。女性則有頭巾、長袍、腰裙、綁腿、手套、網帶、皮雨衣、布袋等。

    2007-03-13 21:53:42 補充:

    8.雅美族:

    的衣飾與各族不同,男子平時僅以腰布為丁字帶,或穿著對襟短背心,此外無衣無履,夏天炎熱,頭袋籐盔或木盔以避炎陽。

    雅美女子經常上身穿背心,下體橫圍腰布一條,各季以方布一塊,自左間為裹其身魚左肩打結,夏天頭帶木片製八角頭盔,無履。

    2007-03-13 21:54:09 補充:

    9.邵族:

    傳統的衣料有皮革、麻布、樹皮布和棉布四種。皮革多用於男子服飾,由男子自行揉製而成,而麻布則用於女子服飾,由女子自織苧麻布,水沙連的達戈紋布頗負盛名。

    傳統的男子服飾含頭箍、頸連、胸衣、無袖上衣、腰裙、長套褲、皮鞋,與鄒族有點類似。女子服飾則含頭巾、有袖上衣、胸衣、腰裙、腰帶、膝褲及花草編成的頭冠。

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