”明還日月,暗還虛空,不汝還者,非汝而誰”是什麼意思?

"明還日月,暗還虛空,不汝還者,非汝而誰"是什麼意思?

這是關於佛經的

不需要翻譯 請給我它所想要的意思....

謝謝

6 Answers

Rating
  • 心鏡
    Lv 6
    1 decade ago
    Favorite Answer

    各位居大德同修阿彌陀佛:

    末學剛剛找了一下資料好像是您要問的跟戲劇有關嗎?

    明還日月,暗還虛空,不汝還者,非汝而誰?........ 楞嚴

    八還義

    http://www.o-puppet.com.tw/performance/2003.html

    http://home.pchome.com.tw/star/yoyoqoo/index.html

    其實找到很多題外話,不過可以確定的好像不是正題,

    因此要幫人家回答問題的時候,為什麼總是感覺到不能

    切入正題,因為很多人問的都是題外話,末學要把題外

    話給他言歸正題當然會比較囉唆。

    這句話的意思應該是,如果光明來自日月,那沒有日月

    應該不會看到暗,如果暗示來自虛空,那你應該不夠看

    到暗,意思就是說不是你的又是誰的,這個能見的見性

    和所見的色相不是你的又是誰的,意思應該是這樣,虛

    空不能生暗,或者說如果沒有你能見的見性不能見虛空

    ,也不能見明也不能見暗,再進一步就是說本來就是心

    性起作用。

    2006-10-27 20:14:03 補充:

    山河大地本來就是我們的心所顯現的。

  • 1 decade ago

    大概類似說--明心見性的入處。(只是我以為哦∼∼∼)

    不思善。不思惡。萬念不起時。哪個是我本來面目。

    於相離相、於空離空、亦不住於中間。隨緣化緣。不昧因果。圓融無礙。

    起心即是妄。淨心在妄中。但正無三障。

  • ?
    Lv 5
    1 decade ago

    內心裡 萬緣放下 放到無物可放時 那就是你了

  • 1 decade ago

    (1)嗯,這是在說明自性如如不動的道理。

    白話解釋就是對世間的現狀利用因果律一一加以觀察、推究、剖析後所得到的本來面目不動、不還的道理。

    就好比我們稱 如來 不來不去 是相同的意思。

    (2)原典請參考楞嚴經卷二。節錄原典如下:

    .....

    阿難言:若我心性,各有所還。則如來說,妙明元心,云何無還。惟垂哀愍,為我宣說。(這段說明本來面目無還)

    佛告阿難。且汝見我,見精明元。此見雖非妙精明心。如第二月,非是月影。汝應諦聽。今當示汝無所還地。阿難:此大講堂,洞開東方,日輪升天,則有明耀。中夜黑月,雲霧晦暝,則復昏暗。戶牖之隙,則復見通。牆宇之間,則復觀壅。分別之處,則復見緣。頑虛之中,遍是空性。鬱孛之象,則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。阿難:汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云何本因。阿難:此諸變化:明還日輪。何以故。無日不明,明因屬日,是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別,頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有,不出斯類。汝見八種見精明性,當欲誰還。何以故。若還於明,則不明時,無復見暗。雖明暗等,種種差別,見無差別。諸可還者,自然非汝。不汝還者,非汝而誰。則知汝心,本妙明淨,汝自迷悶。喪本受輪,於生死中,常被漂溺。是故如來,名可憐愍。

    (這段是如同末學(1)的說明,也是賢者問題中的來源)

    阿難言:我雖識此見性無還。云何得知是我真性。

    ....

    (下段是說明佛陀如何利用神力解釋阿難的疑惑,因為當時佛宣說此經時阿難並未親證自性。)

    ....

    (3)網址: http://book.bfnn.org/books/0082.htm#a02

    Source(s): 楞嚴經卷二
  • How do you think about the answers? You can sign in to vote the answer.
  • 1 decade ago

    自性

  • tom
    Lv 4
    1 decade ago

    ”明還日月,暗還虛空,不汝還者,非汝而誰”是什麼意思?

    這句話是在《愣嚴經》裡一段,佛陀爲阿難開示,令其開悟的一個極重要概念

    名詞是「八還辯見」。

    是屬於世間,八種現象的生滅因緣。

    1.明還日輪

    2.暗還黑夜

    3.通還窗宇

    4.塞還牆域

    5.緣還分別

    6.頑虛還空

    7.鬱勃還塵

    8.霽還清明

    《愣嚴經》是一部禪修者,必須依賴的工具書,他可以訓練自己成為一個

    「大智者」。

    「八還辯見」其大意是指,無眼有見,睹暗成見,眼見是心

    「八相」皆屬生滅的因緣法﹝可還﹞,「見性」卻無生滅﹝不可還﹞。

    故「見」是心,「見」不動,「見」不滅,「見」不失,「見」無還

    ,「見」無雜,「見」無礙,「見」不分,「見」超情,「見」離見。

    以上都應該是在禪修時,的一門體會修證的功課。

    祝佛道有成。

Still have questions? Get your answers by asking now.