? asked in 社會與文化禮儀 · 1 decade ago

★所有有關邵族的資料☆

我急需邵族的資料、資訊

如:

1.飲食方面 2.房屋建築 3.維生方式 4.服飾 5.手工藝(包括雕刻、飾品) 6.音樂舞蹈 7.社會制度 8.祭典 9.神話故事 10.風俗習慣 等等˙˙˙˙˙˙

幫我一下唷~!

拜託各位大大

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  • 1 decade ago
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    邵族(Ita Thao, 原義是「人」) 為台灣原住民的一支。聚居於南投日月潭一帶。 根據邵族的口傳歷史, 據說祖先是追逐白鹿翻越阿里山而來。人口甚少,因此學界對於該族是否應該歸屬於鄒族(Tsou)的一支, 一直有爭議; 另一方面由於和漢族接觸較早, 也曾被歸類為平埔族,但該族到底是屬於「高山族」或者是「平埔族」學界並無定見。從文化, 服飾, 體質等特徵來看, 邵族均和鄒族人不同, 卲族族人自己不但否認他們是鄒族且發起正名運動。在2001年政府正式承認邵族為原住民部族之一。

    邵族人深受祖靈信仰之影響, 敬畏自然, 但近百年來受到日治時期日本人以及漢人的移入, 使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。九二一大地震後族群人數由數千銳減至300人左右, 是台灣人口最少的原住民族群,地震後獲臺北市市長馬英九安排全族暫時遷往臺北市明水路居住。

    卲族曾經是水沙連地區最有勢力的族群。水社是日治時期的主要聚落之一。現在則以德化社(Braw-baw,日月村)為中心。

    邵語(Thao)是台灣邵族人所使用的語言,為台灣原住民語言之一種,屬於南島語系的次語群,亦歸類為台灣南島語第2群。分佈於台灣中部南投日月潭一帶。邵族與布農族人會合作並通婚,有些邵語會借自布農語。

    邵語目前列為正在消失的語言,2006年邵族中能講邵語的不出十人。族群雖仍然獨立,不過人口近三百人而已,可謂袖珍族群。族語幾乎已被閩南語同化了,邵族公主們均以閩南語來發言。

    目前臺灣原住民邵語認證考試只有一類語群:邵語 。

    卲族的生活方式是以魚獵、農耕、山林採集維生,農作的耕作的地點主要是家園附近的田地,早期在山林燒墾的時代以種粟為主,在搬到BARABAW之後,(橋在早期以種稻,形成 依山而耕的梯田景觀,另有種植蕃薯、芋頭、樹薯、花生等經濟作物。依傍日月潭而居的邵族,也是擅捕漁的部族,所發展出來的魚獵方式,例如『浮嶼誘魚』、『魚筌誘魚』等,是邵族文化獨特之處。

    有關邵族的網站:

    1.邵族的生活型態(食,衣,住,行,育,樂)

    http://ms2.htps.tn.edu.tw/~htps9323/%AA%F2%B1%DA~%...

    2.邵族簡介 

    http://home.kimo.com.tw/bimaten/%AA%F2%B1%DA%C2%B2...

    3.歷史,概況,傳說,祭儀,宗教生活

    http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/01/soalian/title....

    Source(s): 網路--偶有四分之一的邵族血統唷~~
  • 1 decade ago

    邵族介紹日月潭畔的邵族﹐是台灣原住民族群中人數最少﹑漢化最深的一群。只有近三百人,傳說﹐邵族的祖先因深入群山追逐白鹿遂發現日月潭﹐進而遷徙﹑定居在此。目前全邵族人口數僅剩二百多人﹐主要集中在德化社﹐少部份在水里大坪林。  名為(Thao),曾被認為布農族或鄒族的一支,但自有特殊文化。古代勢力強大,可能因戰爭或疾病、通婚導致人口銳減。傳統生活為補魚、打獵與山田燒墾,漁業較狩獵重要,方法極多,【浮嶼誘魚法】是最特別的方法浮嶼誘釣法即利用植草的竹排引誘魚群浮,現在則以觀光業為主要收入。 邵族的部落組織以頭目為中心﹐頭目即領袖﹐可世襲。現僅德化社的邵族﹐仍維持頭目制度﹐但功能已不如從前﹐僅剩祭祀功能﹐而無司法與軍事指揮功能。與漢人、布農族通婚的情形普遍。           邵族終年有祭祀﹐最大盛典為農曆八月十五日前後的豐年祭。其他重要的祭典還有農曆三月的播種祭與七月的狩獵祭。遇到族內有重要慶典時﹐邵族人常會以杵擊打石鼓﹐發出聲音通知全族﹐「湖上杵聲」就是形容邵族的文化特色。至今在德化社還可以找得到邵族人擊杵用的石鼓多處﹐有一座位於靠近德化社碼頭的邵族小吃店內﹐供遊客參觀。邵族漢化的程度非常深﹐年輕一代的邵族青年﹐越來越少人會說邵族話﹐台語或國語成為主要語言。邵族人學漢人祭拜祖先的習慣﹐以「祖靈籃」(即「公媽籃」)供奉祖靈﹐竹籃中供奉祖先的衣物﹑飾物﹐日日焚香祭拜﹐祈求祖靈賜福保家人平安。「祖靈籃」經常與佛教的菩薩像或基督教的十字架擺在一起﹐顯示祖先與信仰宗教並不衝突。※日月潭逐鹿   邵族人說他們的祖先原來住在阿里山,也有另外一說,說是原來住在台南府城附近。在很久很久以前,邵族的一隊獵人在山中打獵時,發現了一隻肥碩的大白鹿,大夥兒於是驅趕著獵狗,一路翻山越嶺地追大白鹿,邵族祖先在追逐白鹿進入深山後,沿路在樹林上以獵刀削下一片樹皮做為路標記號,追了好幾天正當大家精疲力盡時,看到眼前竟然展現出一片湖光水色,邵族人追逐的那頭白鹿走投無路,衝入了湖泊之中,一路奔逃的熱蹄被冰冷的湖水一凍,更是僵硬難動了。邵族祖先獵得了白鹿之後,白鹿紅色的血和內臟吸引來多得數不清的魚類爭食,隨行的長者族人把撈得的魚類謹慎地先試食一番,不但沒有中毒,而且發現湖中的魚群美味可口到極點,其後才允許青壯年的族人食用。大家真是高興極了,湖泊區不但景色優美怡人,而且湖中有那麼多取之不盡的魚類,這真是上天賜給族人安居的好處所,於是趕緊循著削下樹皮的記號回到原社去帶來族人,從此邵族就在日月潭定居下來,日月潭變成了他們的故鄉。※茄苳樹王邵族的祖先在逐鹿到日月潭之後,決定從此定居日月潭,當時的lalu(珠仔山、珠嶼、今光華島)水邊有一株奇大無比,茂盛翁鬱的茄苳樹,邵族的祖先們在茄苳樹下立誓:願意子孫世世代代長居於此,祝願族勢如茄苳樹的嫩葉,年年更新萌芽,茄苳樹每滋萌一片新葉,即代表族中又增一壯丁,邵族永遠如茄苳樹一樣茁壯長青。此後邵族確確實在日月潭週遭的水沙連地區闖盪出一片天地,可是好景不常,漢人覬覦日月潭附近的沃腴,漸漸的滲入了水沙連。終於爆發了激烈的戰鬥,邵族人在茄苳樹王的庇祐下所向無敵,戰無不勝,把侵入的漢人打得焦頭爛額。漢人首領在無計可施的窘境下,探聽到茄苳樹工的靈驗,於是派人暗中破壞茄苳樹,先是用斧頭去砍斷:但是無論砍得多厲害多嚴重,第二天茄苳樹王仍然完好,復原如初。後來漢人首領夢見有人指點他,若要弄死茄苳樹只有請出「撩牙精」。漢人起先百思不得其解,後來才恍然大悟,原來所謂「撩牙精」就是鋸子,於是連忙派人使用鋸子鋸倒了茄苳樹,又為了唯恐茄苳樹王迅速復原,再用長銅釘釘往茄苳樹根,潑上黑狗血後,以大銅蓋蓋住主**樹莖。茄苳樹王被徹底毀壞後,邵族族人的族勢開始衰頹走下坡,接著又連續好幾年流行大瘟疫,邵族族人的人丁損失慘重,傷心及驚恐之餘只得放棄了lalu,分散到周遭各地謀求生路,從此,邵族就不再是水沙連內山的霸主了。※貓頭鷹的故事很早很早以前,邵族的部落裡有位非常漂亮的少女,這個少女還沒有結婚卻懷孕了,此事令族人感到非常羞恥,因而常常責備她和排斥她,少女忍受不了責難及羞辱,就在一個寒冷的夜裡,逃到深山去藏起來。幾天之後,有打獵的族人回來,告訴大家說那個少女已經凍死在深山裡面,而且還變成了一隻貓頭鷹,族人都不相信,以為是獵人酒喝多了亂說說。這事發生以後,每當族人有人懷孕,人們就會發現有隻貓頭鷹飛到懷孕婦女的屋頂上,不時地啼叫著,好像在提醒婦女們懷孕了,要好好珍惜自已的身體。這事一再地發生,而且屢試不爽。族人這才相信貓頭鷹果真是那位少女的化身。族人從此對貓頭鷹敬畏有加,並且為了對逼死那位少女的往事表示歉意,代代相傳,告誡族人不可捕殺貓頭鷹。至今邵族人仍有不得獵殺貓頭鷹的禁忌,他們也相信貓頭鷹能預知婦女懷孕的事情,並且會指引上山打獵的族人,不使他們在深山中迷路。http://www.sunmoonlake.gov.tw/sml/main.php?first=%...

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