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HUA!
Lv 5
HUA! asked in 藝術與人文歷史 · 2 decades ago

蔣渭水和林獻堂??

蔣渭水和林獻堂的事蹟,求完整的資料,他們兩人有關係嗎??希望可以把資料整理一下,謝謝!

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  • 2 decades ago
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    林獻堂-台灣民族運動的先驅者

      林獻堂是台灣中部大地主之後代,倡導台灣民族運動,以漢人本位的思想(一生不說日語、不穿木屐,堅持漢民族的傳統生活方式),從事對於日本大和民族的抗爭,是位有道德勇氣與使命感的民族運動先驅。一八八一年十月二十二日林獻堂出生於台中霧峰,七歲開始接受私塾的啟蒙教育,有不錯的國學造詣。他父親林文欽好學、溫和、慈善的性格,對林獻堂影響頗深,促使他長期投身於台灣民族運動。

    一九○七年林獻堂首次旅遊日本,在奈良巧遇梁啟超,雙方談及台灣人所受之不平等待遇,以及台胞如何爭取自由平等。梁啟超認為中國在三十年內無力幫助台胞爭取自由,台胞不可輕舉妄動作無謂的犧牲,宜仿效愛爾蘭對付英國的手段,以厚結日本中央政要,牽制台灣總督府的統治,使其不致過份壓制台灣人。這番談話成為日後林獻堂從事民族運動採取溫和路線的原則。

    一九一三年林獻堂請堂兄林紀堂、林列堂贊助,並聯絡中部紳士辜顯榮、吳德功、蔡蓮舫,以及北部的林熊徵等共襄義舉向總督府請願,爭取創設台中中學。一九一五年五月正式開校,台中中學的成立是結合全島紳士富豪為台灣人爭取教育權,帶有民族運動色彩,是為民族運動第一聲。

    一九一四年十二月二十日,林獻堂與日本退休政要板垣退助在台北成立「台灣同化會」,企圖假文化之名,行爭取民族平等待遇之實。總督府知道該組織的動機後,乃發動官民合作攻擊板垣退助。一九一五年一月二十六日,日本政府以「妨害公安」之名下令解散該會。梁啟超建議的聯合策略,並未奏效。

    一次大戰後許多新興國家獨立,爭取民族自決的呼聲高漲,在這波潮流下,為爭取台灣民眾的權利,設置議會乃成為重要目標。台灣議會設置請願運動在林獻堂的領導下,自一九二一年至一九三四年的十四年間,共向日本帝國議會提出十五次請願。一九二七年之後民族運動陣線分裂,加上內外環境變化激烈,一九三四年請願運動遂告中止。

    議會設置請願運動是藉由台灣文化協會的活動推廣至全島。「台灣文化協會」成立於一九二一年十月十七日,雖由蔣渭水創立,但得到林獻堂的大力支持,故由他擔任總理之職。自一九二三年至二七年止,他積極參與文協的活動,如在各地設讀報社、舉辦講習會,對民眾進行思想的啟蒙,一九二四年起連續在萊園舉辦夏季學校,啟發青年之民族精神,文協在各地舉辦的文化演講會更是啟蒙運動的中心工作。

    一九二○年代起,共產主義、無政府主義及各種思潮的衝擊下,逐漸影響運動分子的思想與行動,終於造成民族運動陣營的分裂。一九二七年一月三日文協正式分裂,演變為新文化協會(左派)與台灣民眾黨(右派)相互對立的局面。林獻堂面對左派奪權、右派抵拒而造成的分裂,深感沉痛苦悶,故兩派活動皆不參與。

    一九三五年台灣的政治社會運動終告沉寂。一九四○年代台灣進入皇民化時期,日本為使台人日本化與日本同心協力投入戰爭,故積極拉攏政治運動領袖,先後敦請林獻堂擔任總督府評議員、大屯郡事務長、貴族院敕選議員。一九四五年月八月大戰結束,日本無條件投降。

    一九四九年九月二十三日,林獻堂以治頭眩之疾赴日,一九五六年九月八日病逝東京。離開台灣,治病雖是理由之一,實情則有難言之隱。一九四七年二二八事件,台灣許多地主士紳、知識份子受到鎮壓迫害,難免形成恐怖陰影。一九四八年政府陸續推動「大戶餘糧收購」、「二五減租」、「三七五減租」辦法,在這些政策下林獻堂的經濟大幅萎縮。於滯留日本期間,並有謠傳林獻堂加入共產黨或參加台灣獨立運動,加上過去他對政府的主張和批評未被接納,在對政治灰心之餘,乃決定脫離是非漩渦。只是林獻堂畢生從事台灣民族運動,晚年竟客死他鄉,不禁令人唏噓

    2006-05-21 11:08:26 補充:

    蔣渭水 出生在一八九一年二月八日,一九三一年八月五日亡,字雪谷,宜蘭人,父鴻章,以相命為業,所以幼時曾任乩童,但發覺乩童之工作並未替神傳達旨意,反而誤導來求神開導的人,因此對神明永不回頭,以後對迷信、惡習更是抨擊。 兄來福以拳技聞名,弟渭川。

    2006-05-21 11:09:02 補充:

    十歲受業於宜蘭宿儒張鏡光,十七歲入宜蘭公學校(小學),只讀了三年即考入台北醫學校,一九一八年此校改稱為台北醫學專門學校,為台大醫學院之前身。在校期間接受了現代醫學教育,同時也產生了「政治熱」,在學時領導校內外學生從事一些充滿民族意識的反抗行為,在異族統治下此種行為是具有勇氣並受到同學的愛戴,曾因毆打日人而被禁足兩星期;也曾在艋舺舉行學生大會,與和尚洲水湳庄舉行柑園會議,痛斥日本當局的壓迫,並鼓吹民主革命。

    2006-05-21 11:10:11 補充:

    一九一一年身為醫生的孫中山先生所領導的辛亥革命成功,消息傳來使得當時集全島優秀青年於一爐的醫校學生洋溢著民族意識,學生之中又以蔣渭水表現得最為熱烈。一九一五年以總平均第二名的成績畢業。次年他在台北市大稻埕太平町開設「大安醫院」(為今之延平北路義美食品)。設立醫院所得的一切,完全奉獻出來從事台灣人的民族自救運動與文化運動。 對台灣民族自決思想及反帝反殖民地的台灣民族解放目標十分強烈,時常邀集醫學專門學校及台北師範學校等校之學生到他的醫院討論有關台灣目前的殖民地受苦情形,以及為追求解放的進行方法。

    2006-05-21 11:10:33 補充:

    在學期間常著文痛批日本暴政,又曾密派同志翁俊明和杜聰明,組暗殺團赴北京擬刺袁世凱。其方法是以培養的病原細菌,投入僅由達官所能享用的自來水水源中,但未能成功。

    2006-05-21 11:10:58 補充:

    蔣渭水一九二○年成立文化公司,多次參加議會請願運動,成立台灣文化協會,治警事件入獄,在一九二七年成立台灣有史以來第一個政黨「台灣民眾黨」,組織台灣工友會總聯盟等多項為台灣人無條件的獻出。在入獄後由熱心的民主運動者變成了一位革命鬥士。以「同胞須團結,團結真有力」的口號來解除內部的紛爭,免得讓統治者漁翁得利。

    台灣的蔣渭水、菲律賓的黎剎、印度的甘地、中國的孫中山是近代亞洲最傑出的革命家,其中蔣渭水與甘地較相似,皆主張和平的民主革命,以無私的奉獻從事政治運動。

    2006-05-21 11:11:51 補充:

    徹底的特質和不妥協的精神

    他是具有最純潔的理想主義精神者,一生受日人拘捕、囚禁十餘次,也都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場,也就是一生具有「徹底的特質和不妥協的精神」,不妥協可說是敵我分明,無中間地帶,也就是造成政治家與政客的分水嶺。這句原本是蔣渭水對蔡惠如的讚譽,後來大家認為最具有「徹底的特質和不妥協的精神」就是他本人,所謂「徹底的特質和不妥協的精神」在此說明漢文化中的中庸之道即是妥協的原動力,舉例如言之,林獻堂在一九三○年接受總督府評議會的評議委員,這就是妥協,又如蔡培火在交涉過程中與總督府小林保安課長變成好朋友,這也是妥協及無徹底的特質。

    2006-05-21 11:12:07 補充:

    在金錢方面,他將大安醫院的收入全部投入社會運動,大安醫院也變成當時同志的集合所、食堂、旅社。眾所周知他是台灣工友總聯盟的「產婆」但在各種場合,他卻不以領袖自居,在拍照時也從不坐在

    2006-05-21 11:14:16 補充:

    下面總共有7個補充意見請把它當一篇文章看因為字數有限只好用這個方法

    Source(s):
  • 光暄
    Lv 7
    2 decades ago

    家族背景出身望族霧峰林家,人稱阿罩霧三少爺。父親林文欽是清末舉人,與林朝棟同輩。林獻堂曾任霧峰參事、區長(1902年),並於1905年被授紳章。早年事跡1907年於日本奈良旅行時與中國維新運動大將梁啟超會面,而受到愛爾蘭爭取自治的影響。1910年加入詩社「櫟社」,1913年與台灣北、中部士紳向總督府請願,表達台灣人出錢成立臺中中學的意願,兩年後(1915年5月)公立臺中中學(即臺中一中前身)成立。1914年3月曾邀請板垣退助伯爵來台訪問,12月成立「同化會」(1915年即遭解散)。1919年與蔡惠如等人成立「啟發會」,翌年改為「新民會」,林擔任會長,成立於東京。1921年1月起林獻堂開始向日本國會提出設立台灣議會的要求,此為第一次台灣議會設置請願運動。10月,成立台灣文化協會。台灣文化協會時期1921年林獻堂在臺北大稻埕成立台灣文化協會,仿效中國國民黨的制度,推舉林獻堂為總理;蔣渭水為專務理事;林幼春等人為常務理事。為激起台灣人的民族意識,文化協會1923年以《台灣民報》做為宣傳,林擔任社長。除此之外,為了打破日本人及御用紳士控制銀行、信托、保險等金融業的狀況,林獻堂等人還花了2年籌設「大東信託株式會社」(1927年2月成立),由林出任董事長,陳炘擔任總經理。後來台灣文化協會於1927年1月分裂,轉向由左派控制,林獻堂也退出文化協會。同年7月,另組台灣民眾黨。之後林也曾於1930年組台灣地方自治聯盟,擔任顧問。戰後林獻堂曾在1946年5月當選第1屆台灣省議員。10月下旬蔣介石來台巡查時與之會面。四個月後,台灣發生二二八事件,加上林獻堂被列入指為「臺省漢奸」的黑名單,幸得友人相助才免去牢獄之災。1949年9月林獻堂以養病為由黯然離開台灣,寓居日本,留下了「異國江山堪小住,故國花草有誰憐」傷感的詩句。1956年病逝東京,年七十六歲。著作林獻堂著作以1927年文協分裂時至歐美遊歷時所留下的《環球遊記》最為膾炙人口。林獻堂留有自1927年至1954年的日記,是為台灣歷史上最重要的私人文獻。

  • 2 decades ago

    蔣渭水 出生在一八九一年二月八日,一九三一年八月五日亡,字雪谷,宜蘭人,父鴻章,以相命為業,所以幼時曾任乩童,但發覺乩童之工作並未替神傳達旨意,反而誤導來求神開導的人,因此對神明永不回頭,以後對迷信、惡習更是抨擊。 兄來福以拳技聞名,弟渭川。十歲受業於宜蘭宿儒張鏡光,十七歲入宜蘭公學校(小學),只讀了三年即考入台北醫學校,一九一八年此校改稱為台北醫學專門學校,為台大醫學院之前身。在校期間接受了現代醫學教育,同時也產生了「政治熱」,在學時領導校內外學生從事一些充滿民族意識的反抗行為,在異族統治下此種行為是具有勇氣並受到同學的愛戴,曾因毆打日人而被禁足兩星期;也曾在艋舺舉行學生大會,與和尚洲水湳庄舉行柑園會議,痛斥日本當局的壓迫,並鼓吹民主革命。一九一一年身為醫生的孫中山先生所領導的辛亥革命成功,消息傳來使得當時集全島優秀青年於一爐的醫校學生洋溢著民族意識,學生之中又以蔣渭水表現得最為熱烈。一九一五年以總平均第二名的成績畢業。次年他在台北市大稻埕太平町開設「大安醫院」(為今之延平北路義美食品)。設立醫院所得的一切,完全奉獻出來從事台灣人的民族自救運動與文化運動。 對台灣民族自決思想及反帝反殖民地的台灣民族解放目標十分強烈,時常邀集醫學專門學校及台北師範學校等校之學生到他的醫院討論有關台灣目前的殖民地受苦情形,以及為追求解放的進行方法。在學期間常著文痛批日本暴政,又曾密派同志翁俊明和杜聰明,組暗殺團赴北京擬刺袁世凱。其方法是以培養的病原細菌,投入僅由達官所能享用的自來水水源中,但未能成功。

    蔣渭水一九二○年成立文化公司,多次參加議會請願運動,成立台灣文化協會,治警事件入獄,在一九二七年成立台灣有史以來第一個政黨「台灣民眾黨」,組織台灣工友會總聯盟等多項為台灣人無條件的獻出。在入獄後由熱心的民主運動者變成了一位革命鬥士。以「同胞須團結,團結真有力」的口號來解除內部的紛爭,免得讓統治者漁翁得利。

    台灣的蔣渭水、菲律賓的黎剎、印度的甘地、中國的孫中山是近代亞洲最傑出的革命家,其中蔣渭水與甘地較相似,皆主張和平的民主革命,以無私的奉獻從事政治運動。

    徹底的特質和不妥協的精神

    他是具有最純潔的理想主義精神者,一生受日人拘捕、囚禁十餘次,也都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場,也就是一生具有「徹底的特質和不妥協的精神」,不妥協可說是敵我分明,無中間地帶,也就是造成政治家與政客的分水嶺。這句原本是蔣渭水對蔡惠如的讚譽,後來大家認為最具有「徹底的特質和不妥協的精神」就是他本人,所謂「徹底的特質和不妥協的精神」在此說明漢文化中的中庸之道即是妥協的原動力,舉例如言之,林獻堂在一九三○年接受總督府評議會的評議委員,這就是妥協,又如蔡培火在交涉過程中與總督府小林保安課長變成好朋友,這也是妥協及無徹底的特質。在金錢方面,他將大安醫院的收入全部投入社會運動,大安醫院也變成當時同志的集合所、食堂、旅社。眾所周知他是台灣工友總聯盟的「產婆」但在各種場合,他卻不以領袖自居,在拍照時也從不坐在中間位置,在各種運動上,他都站在最前線上,表現最積極,且為實際的中心人物,但卻處處避免以「英雄」、「領袖」自居,蔣渭水這種無「頭目思想」、無「領袖慾」、無「英雄主義」的做法與修養,使他成為公認的領袖。他受到全體台灣人的激賞,被尊稱為「台灣人的救主」。

    蔣渭水的本土運動 : 由於與生俱來的鄉土感情,對鄉土所受歧視與壓迫的不滿,以及期待鄉土改革與進步的殷切,蔣渭水不僅毅然決定拋棄世俗生活,致力於喚醒島人的工作,為台灣政治社會運動鞠躬盡瘁。從一九二一年蔣渭水響應議會請願運動後,漸漸成為一個本土運動者,當時所謂的本土運動,是指以民眾為基礎,以台灣為基地所從事的抗日運動而言,他的背景、個性、職業、認知以及客觀情勢發展的需,終使蔣渭水成為本土運動的擎天柱。蔣渭水所領導的民眾黨也成為本土運動的主要團體。本土運動不僅要如文化協會的啟蒙民眾、喚醒民眾外,尚有組織民眾、訓練民眾,其所做的不僅如議會請願運動、文化協會等所曾做的更加深入而擴大,並對島內外的大事提出具體批判與主張。其最終目標是為台灣人全體在政治的、經濟的、社會的解放。就其主張、關係及本質而論,它是一種徹底而不受隸屬的民族運動,所以本土運動,亦即是台灣人的民族運動。蔣渭水他是台灣民族運動、台灣本土運動的推動者,也是這運動的犧牲者。

    蔣渭水終其一生,以漢民族的血統為榮,但更以做一個「台灣人」而自豪,他從未說過他是「中國人」,這點是他與菲律賓總統阿奎諾相同的地方(她說她是菲律賓人,但以擁有華裔血統而自豪。)新加坡李光耀亦同。

    總督府當局對台灣政治社會運動的「第一指導者」- 蔣渭水,他俱有能「煽動民族反感」的強烈民族運動者,視為眼中釘,便利用分化與孤立來對付,平日派有二名特務坐鎮文化書局監視;到民眾黨被禁止後增派四名特務;到蔣渭水的大眾葬時更派出八十名警吏。

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