Anonymous
Anonymous asked in 社會與文化語言 · 1 decade ago

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Northern Europe during the fifteen and sixteenth centuries provided a stage for the first actions of what is now reckoned to be one of the most momentous events of history-the movement called Protestantism, one which in its explosive effects was destined to change the cultural, social, and ideological condition of the western world.

As everybody knows, it not only was an event, it is an event: it has been and is of major ever since. The ideas and world-views of men like Luther and Calvin have been psychologically recurrent; not only they as persons but the claims they have made remain vital.

Protestantism has moulded saints. Philosophy has felt its mighty impact. Cultural and social mores have been its devisings. Schools of economics have been founded on its gospels. Since literature can’t be divorced from life, it follows that plays and novels and poems have been shaped as expressions or rejections of it, or as digressions from it. Here is a chance scattering of names: Milton, Donne, Goethe, Thackeray, Rilke, Carlyle, T.S. Eliot, Andre Gide, Francois Mauriac, Graham Greene, Sigrid Undset, Samuel Beckett, Gabriel Marcel. We have but to read them to test the degree to which the clash between Protestantism and Catholicism affects the form and content of literature. It is not that these writers are propagandists-they aren’t; they are artists first of all. It is that their attitudes toward religion condition what they create, even to the configuration of the poem lying down there on the printed page, the texture of the prose, the choice of one word over another, the development of characters in a novel, or the structure of a plot.

Since there is a basic connection between the dialectics of religion and the work of some artists, we are short-sighted if we don’t learn the dynamics of a creed when it is subsumed within a poem or a novel.

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  • 1 decade ago
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    如下 -

    在十五、十六世紀期間,「新教」這個目前被認為是歷史上最富重要義意的改革運動之一,就在北歐展開了!它爆發性的影響,已注定西方世界在文化、社會及思想環境上的改變。

    如同各位所知,這不僅是單純的一個歷史事件,而是當時最主要且影響至今的事件。「新教教義」,像是「路德教派」與「喀爾文教派」所一再強調對「人」在世界上的解釋及觀念;說明了,「人」不單單是一個「個體」,而且也強調「人」在世界上的必然性。

    「新教」塑造了所謂的聖徒;哲學中它也有著巨大的影響力;而在文化和社會習俗方面也伴隨著它而產生,經濟學派同樣地遵循著它建立法則。由於文學不能從生活中脫離,而是跟隨者那些小說、詩及戲劇中適當的措辭及插入語而形成的。這裏有一些人名,Milton, Donne, Goethe, Thackeray, Rilke, Carlyle, T.S. Eliot, Andre Gide, Francois Mauriac, Graham Greene, Sigrid Undset, Samuel Beckett, Gabriel Marcel。我們可以借由這些人的作品中,去了解「新教」和「天主教」之間的磨擦對於文學在形式和內容上的影響。這些作家並非是傳道者,而他們只是藝術家。值得我們注意的是,在面對當時的宗教環境下,他們是如何反映宗教意義在詩、文章結構及用詞遣字和劇情的角色描述上。

    由於在藝術作品及宗教辯證上有了基本上的連結。若是我們不學著體會詩或小說中所隱含的宗教意義,則我們只能獲得表面上的文字意義而已。

    譯得不好,請見諒。希望有幫助!

    Source(s): oxford大字典、自已
  • 1 decade ago

    北歐洲, 在這15 個期間和第16 世紀提供現下被認為是最重大的事件之一的的第一個行動的一個階段 歷史運動叫新教, 在它的爆炸效應裡注定改變文化的一, 社會, 以及西方的世界的思想上狀態。 正如每人所知,它不僅是一次事件,它是一次事件︰ 並且具有主要從那以後。 象路德和凱爾文一樣的人的想法和世界觀心理上經常出現; 作為人的不僅他們而且他們已經掙的索賠保持至關重要。 新教已經塑造聖者。 哲學已經感到它的強大的影響。 文化和社會風俗是它的遺贈的財產。 經濟學的學校已經被在它的福音上建立。 既然文學可能脫離生活, 那么演奏和小說和詩形成作為表達模式或者它的拒絕,或者作為離題話從那裡。 這是一機會名字的散佈︰ 彌爾頓, 多恩, 歌德,薩克雷,Rilke,卡賴爾,T.S.艾略特,安杜魯Gide,弗朗索瓦Mauriac,格雷厄姆‧格林,Sigrid Undset,薩莫爾‧貝克特,嘉比里拉‧馬賽洛。 我們有但是讀他們測試在新教和天主教之間的衝突影響文學的形式和內容的度。 不是這些作家宣傳員他們aren; 他們首先是藝術家。 它是對宗教的他們的態度限制他們創造的, 即使對躺在那裡在打印頁上的詩的構造, 在一本小說或者一個密謀的架構裡的散文,在另一個,人物的發展上方的一句話的選擇的質地。 自從在宗教的辯證法和一些藝術家的工作之間有一個基本的連接, 如果在它被在一首詩或者一本小說內包含的時候我們指導老師學習一條信條的力學,我們近視。

    2006-04-29 16:46:05 補充:

    你ㄉ主題緊急!請英文高手幫我中翻英!給20點喔!中翻英ㄉ地方應該是英翻中才對^_^*

    Source(s): 自己
  • 1 decade ago

    北歐在十五個和第十六個世紀期間為第一行動什麼現在總計是歷史這的當中一個運動告訴的Protestantism 最重大的事件, 一個提供了一個階段在它易爆的作用是注定的改變西部世界的文化, 社會, 和思想情況。

    如同大家知道, 這不僅是事件, 它是事件: 它是和是少校自那以後。人想法和世界看法像Luther 和卡爾文心理地週期性; 不僅他們作為人但他們做保留重要的要求。

    新教鑄造了聖徒。哲學感覺它的強大衝擊。文化和社會習俗是它的devisings 。經濟學校被創辦了在它的福音書。因為文學無法離婚從生活, 它隨後而來, 戲劇和小說和詩被塑造了作為表示或rejections 它, 或作為離題從它。這機會驅散名字: Milton, Donne, Goethe, Thackeray, Rilke, Carlyle, T.S. 艾略特, Andre Gide, Francois Mauriac, Graham Greene, Sigrid Undset, Samuel Beckett, Gabriel 馬塞爾。我們有但讀他們測試碰撞在新教和天主教之間影響文學形式和內容的程度。不是這些作家是宣傳員他們不是; 他們是藝術家首先。是態度往宗教條件什麼他們創造, 對詩的配置躺下那裡在列印的頁、散文的紋理, 一個詞選擇在另, 字符的發展在小說, 或劇情的結構。

    因為有基本的連接在宗教辯證和一些藝術家之間工作, 我們是眼光短淺的如果我們不學會信條的動力學當它被歸入在詩或小說之內。

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