? asked in 藝術與人文歷史 · 2 decades ago

台灣歷史人物祥細介紹 任一人物

台灣歷史人物祥細介紹 任一人物 能附上多一點人也OK 謝謝啦

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  • Anonymous
    2 decades ago
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    莫那魯道

    是193公分,極為健壯。1930年10月27日,霧社泰雅族的原住民,因為不滿長期受到日本人的欺凌剝削,發動了霧社事件,震撼了殖民統治者,而策動此次武裝抗日事件的,是馬赫坡社的頭目莫那‧魯道。身材高大的莫那‧魯道從青年時期開始就以驍勇善戰而聞名於部落間,他在父親死後繼任頭目,勢力逐漸壯大,成為霧社群動見觀瞻的頭目之一。日警曾形容莫那‧魯道「頑迷而不悟社會之大局,經常只顧擴大自己的勢力,憧憬往日之放浪生活,企圖驅逐日本人,脫離日警的指揮。」日本政府在據台之後,其「理蕃」政策將山地原住民視為野蠻族群,並以武力征討,而在「理蕃」的另一面,則是大肆開發山地,奴役原住民勞力,以掠奪豐厚的經濟資源,尤其是樟腦。當時日本人經常強行徵召原住民,開採樟腦、砍伐森林、興建屋舍等,稍有不從,就以暴力相向。而日本當局也鼓勵理蕃警察與原住民通婚,藉由「和親」取得招撫的效果,以及在部落間實質的影響力。但這樣的政治婚姻往往由於女方在日警調職後遭到遺棄而以悲劇收場,莫那‧魯道的妹妹也就是這樣的例子。這種種的原因,都造成了山地原住民如泰雅族等,對日本人極度的不滿,甚至仇恨。 1930年10月初,霧社事件爆發前夕,莫那‧魯道的長子與當地日警吉村克己在婚宴上因敬酒風波發生暴力衝突,事後賠罪又不被吉村接受,雙方結怨更深,莫那‧魯道遂決定伺機起事抗日。10月27日,馬赫波社的泰雅族人在莫那‧魯道率領下,趁著日人準備一年一度的「台灣神社祭」,疏於防備之際,大舉擊殺日本人,泰雅族其他部落也群起響應。事件發生後,台灣總督府調集重兵,對霧社泰雅族人進行反撲,同時也威脅利誘未參與抗日的泰雅部落加入戰線。抗日族人雖然在人數、武力上均不及對方,但仍以高昂的鬥志以及對高山地形的熟稔頑強抵抗。霧社事件經歷了五十餘日,到十二月初才告平息,包括莫那‧魯道一家人在內的數百名泰雅族人壯烈犧牲。參與抗日的泰雅族六社由原有的1400人銳減至500人,再加上次年發生的「第二次霧社事件」遭殺害的200餘人,各部落幾乎是瀕臨滅族邊緣。

    劉銘傳

    (一八三六年至一八九六年)字省三,安徽合肥人。據聞他的父親是鹽梟,故他在十五歲時也投入販運私鹽的行列。 在一八五九年時年二十四募集地方壯丁組成「銘軍」對抗太平天國,又加入剿捻匪。受淮軍李鴻章之依重。為滿清建立極大功勞。他因無如湘軍對儒家傳統的朿縛,加上鹽梟的冒險、開拓性格,所以能以積極接受西方的新觀念。一八八○年光緒皇帝召見。一八八四年中法戰爭期間被任命為「巡撫銜督辦台灣軍務」即是授命解除台海危機的重任。因他是擁有軍功與爵位的身分,又與朝中湘系、淮系重臣關係。在醇親王奕匡與本鴻章的支持下,劉銘傳取得不少財政上的支持。來台之初台灣道劉璈氣囂張,不接受劉銘傳的領導,劉銘傳獲得朝中重臣的支持,才有辦法將劉璈壓下。

    由於改革進度操之過急,財政開支驚人,所以,原來是倡導應減輕台灣賦課的劉銘傳本人,卻相反地向台灣大眾課更多的稅,而且原來的滿清官員承繼過去貪污的習性,假藉改革為名,勒索敲詐,無所不為,結果,民不聊生,怨聲載道,發生民變。在統御領導方面又有湘軍與淮軍之爭,使劉銘傳事與願違,在任期未滿之前,不得不辭去巡撫的職務。http://loto.oec.com.tw/louminduan.htm

    李春生—台灣企業家族的開端

    http://www.tipi.com.tw/taiwanhistory_detail.php?tw...

    林維源—地主家族轉為產業家族

    http://big5.chinataiwan.org/web/webportal/W2001629...

    連雅堂—為台灣修史

    http://www.taiwannation.org.tw/republic/rep31-40/n...

    http://www.readingtimes.com.tw/folk/taiwan/diary/d...

     馬偕

    在台為人拔牙治病.在淡水成立偕醫館,為重施診.還創設牛津學堂和淡水女學堂.

      杜聰明-台灣第一位博士

    從事鴉片、嗎啡、蛇毒的研究,提出「漸減法」矯正吸食鴉片和打嗎啡患者的毒癮.

    發明一種微量Morphine成分之定性量檢查法,從尿液中檢查癮者有無吸毒的習慣.

    發表百餘篇有關毒蛇的論文.

    發現由木瓜葉中抽取Carpain可成為赤痢的特效藥.

    創辦高雄醫學院

      施乾-台灣的乞丐之父

    創辦「愛愛寮」(乞丐收容所,於今日萬華區大理街),不但收容乞丐,還為他們施要治病,讓乞丐衣食無缺,還教導他們一技之長,培養自給自足的能力.

    滿清駐台軍隊多半為各省來台的部隊。各部隊在太平天國、捻軍作戰期間發生相互樹敵結怨、派系、爭功諉過。與劉銘傳有宿怨極深的霆軍孫開華亦在台。劉銘傳以寬忍、重賢、禮才進而化解嫌隙。但是劉銘傳以貪污罪,劾了台灣道劉璈,此事波至北京,使湘、淮之間的關係緊張。左宗棠即認為本案完全為淮軍欲剷除異己。

    Source(s): 網路+知識
  • 1 decade ago

    ..........good

  • Anonymous
    2 decades ago

    林獻堂、蔣渭水──民族運動兩位領航者

    林獻堂

    名朝琛,號灌園,字獻堂,1881年生於臺中霧峰。七歲接受儒家教育加上家族精神與父親的影響,對社會事物積極參與,又因受梁啟超思想影響,倡導社會改革,從事民族運動,激發臺灣知識份子的民族意識。1910年創立臺中中學,聯合日本自由主義政治家板垣退助,促成臺灣同化會的成立,用以夷制夷的策略,為臺人爭取平等待遇,並倡組臺灣文化協會,此時期為臺灣民族運動最蓬勃發展。1956年逝世於日本東京,享年七十六歲。

    蔣渭水

      出生在一八九一年二月八日,一九三一年八月五日亡,字雪谷,宜蘭人,父鴻章,以相命為業,所以幼時曾任乩童,但發覺乩童之工作並未替神傳達旨意,反而誤導來求神開導的人,因此對神明永不回頭,以後對迷信、惡習更是抨擊。 兄來福以拳技聞名,弟渭川。十歲受業於宜蘭宿儒張鏡光,十七歲入宜蘭公學校(小學),只讀了三年即考入台北醫學校,一九一八年此校改稱為台北醫學專門學校,為台大醫學院之前身。在校期間接受了現代醫學教育,同時也產生了「政治熱」,在學時領導校內外學生從事一些充滿民族意識的反抗行為,在異族統治下此種行為是具有勇氣並受到同學的愛戴,曾因毆打日人而被禁足兩星期;也曾在艋舺舉行學生大會,與和尚洲水湳庄舉行柑園會議,痛斥日本當局的壓迫,並鼓吹民主革命。一九一一年身為醫生的孫中山先生所領導的辛亥革命成功,消息傳來使得當時集全島優秀青年於一爐的醫校學生洋溢著民族意識,學生之中又以蔣渭水表現得最為熱烈。一九一五年以總平均第二名的成績畢業。次年他在台北市大稻埕太平町開設「大安醫院」(為今之延平北路義美食品)。設立醫院所得的一切,完全奉獻出來從事台灣人的民族自救運動與文化運動。 對台灣民族自決思想及反帝反殖民地的台灣民族解放目標十分強烈,時常邀集醫學專門學校及台北師範學校等校之學生到他的醫院討論有關台灣目前的殖民地受苦情形,以及為追求解放的進行方法。在學期間常著文痛批日本暴政,又曾密派同志翁俊明和杜聰明,組暗殺團赴北京擬刺袁世凱。其方法是以培養的病原細菌,投入僅由達官所能享用的自來水水源中,但未能成功。

    蔣渭水一九二○年成立文化公司,多次參加議會請願運動,成立台灣文化協會,治警事件入獄,在一九二七年成立台灣有史以來第一個政黨「台灣民眾黨」,組織台灣工友會總聯盟等多項為台灣人無條件的獻出。在入獄後由熱心的民主運動者變成了一位革命鬥士。以「同胞須團結,團結真有力」的口號來解除內部的紛爭,免得讓統治者漁翁得利。

    台灣的蔣渭水、菲律賓的黎剎、印度的甘地、中國的孫中山是近代亞洲最傑出的革命家,其中蔣渭水與甘地較相似,皆主張和平的民主革命,以無私的奉獻從事政治運動。

    徹底的特質和不妥協的精神

    他是具有最純潔的理想主義精神者,一生受日人拘捕、囚禁十餘次,也都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場,也就是一生具有「徹底的特質和不妥協的精神」,不妥協可說是敵我分明,無中間地帶,也就是造成政治家與政客的分水嶺。這句原本是蔣渭水對蔡惠如的讚譽,後來大家認為最具有「徹底的特質和不妥協的精神」就是他本人,所謂「徹底的特質和不妥協的精神」在此說明漢文化中的中庸之道即是妥協的原動力,舉例如言之,林獻堂在一九三○年接受總督府評議會的評議委員,這就是妥協,又如蔡培火在交涉過程中與總督府小林保安課長變成好朋友,這也是妥協及無徹底的特質。在金錢方面,他將大安醫院的收入全部投入社會運動,大安醫院也變成當時同志的集合所、食堂、旅社。眾所周知他是台灣工友總聯盟的「產婆」但在各種場合,他卻不以領袖自居,在拍照時也從不坐在中間位置,在各種運動上,他都站在最前線上,表現最積極,且為實際的中心人物,但卻處處避免以「英雄」、「領袖」自居,蔣渭水這種無「頭目思想」、無「領袖慾」、無「英雄主義」的做法與修養,使他成為公認的領袖。他受到全體台灣人的激賞,被尊稱為「台灣人的救主」。

    蔣渭水的本土運動 : 由於與生俱來的鄉土感情,對鄉土所受歧視與壓迫的不滿,以及期待鄉土改革與進步的殷切,蔣渭水不僅毅然決定拋棄世俗生活,致力於喚醒島人的工作,為台灣政治社會運動鞠躬盡瘁。從一九二一年蔣渭水響應議會請願運動後,漸漸成為一個本土運動者,當時所謂的本土運動,是指以民眾為基礎,以台灣為基地所從事的抗日運動而言,他的背景、個性、職業、認知以及客觀情勢發展的需,終使蔣渭水成為本土運動的擎天柱。蔣渭水所領導的民眾黨也成為本土運動的主要團體。本土運動不僅要如文化協會的啟蒙民眾、喚醒民眾外,尚有組織民眾、訓練民眾,其所做的不僅如議會請願運動、文化協會等所曾做的更加深入而擴大,並對島內外的大事提出具體批判與主張。其最終目標是為台灣人全體在政治的、經濟的、社會的解放。就其主張、關係及本質而論,它是一種徹底而不受隸屬的民族運動,所以本土運動,亦即是台灣人的民族運動。蔣渭水他是台灣民族運動、台灣本土運動的推動者,也是這運動的犧牲者。

    蔣渭水終其一生,以漢民族的血統為榮,但更以做一個「台灣人」而自豪,他從未說過他是「中國人」,這點是他與菲律賓總統阿奎諾相同的地方(她說她是菲律賓人,但以擁有華裔血統而自豪。)新加坡李光耀亦同。

    總督府當局對台灣政治社會運動的「第一指導者」- 蔣渭水,他俱有能「煽動民族反感」的強烈民族運動者,視為眼中釘,便利用分化與孤立來對付,平日派有二名特務坐鎮文化書局監視;到民眾黨被禁止後增派四名特務;到蔣渭水的大眾葬時更派出八十名警吏。

    2005-12-29 23:29:21 補充:

    所謂的〝台灣歷史人物〞是指在台灣土生土長的人為台灣歷史有所貢獻的歷史人物才是台灣歷史人物!!

    Source(s): 知識+、台灣歷史
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