柔柔 asked in 藝術與人文歷史 · 2 decades ago

大里的人物與文化

我要找大里的人物與文化

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謝謝

請不要給我<林爽文>的

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  • Anonymous
    2 decades ago
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    大里杙的由來

    大里市,原名叫做「大里杙」。「大里」這兩個字,原是番社的譯音;「杙」的意思則是指「繫舟筏的小木椿」。清朝時期大里溪河面寬約一公里,水閘碼頭就在大里國中附近,商人沿大里溪搭竹筏到本地做生意,由於溪水湍急,竹筏到達碼頭,必須繫在「杙」小木椿上才不會被溪水沖走,而形成本地特色。當時由於許多漢人在此地利用往來船隻做買賣,漸漸形成小村落,古稱「渡船頭」,位置就在現在的「舊街仔」。

      大里早期為洪雅平埔人的居住地,雍正乾隆年間,台灣原住民歸順清廷,於是大量移民自大陸福建、廣東一帶湧入,沿大肚溪開墾,並溯大里溪而上。由於這兒交通方便,加上外來移民的勤勞,使得大里杙很快的成為台中盆地上最富庶的地區,紮下日後繁榮發展的基礎。

      大陸移民初至大里杙時,由於原住民仍有侵略習性,移民於是在「塗城」設置關口,並築構土牆防禦原住民攻擊,故「番仔寮」、「塗城」等舊有地名,皆與防範當時的原住民有關。早期的移民之中,以來自褔建漳州的人數最為眾多,其中又以林姓更為人多勢眾,最有名的當屬抗清義士「林爽文」,由於不滿清廷魚肉鄉民,而組織台灣「天地會」,展開反清活動,烽煙四起,蔓延大半個台灣,可惜起義失敗,一代志士慷慨捐軀。大里杙繁榮的市街在此事件中被夷為平地,林姓族人四處逃散,六百餘頃家族墾地被抄封入官。而名聲響亮的「霧峰林家」,原為大里林家其中一支流,因林爽文事件,方舉家遷移至霧峰,今日著名的「霧峰林家花園」,其根源就在咱大里。

      清同治年間,大里杙聚集了約二萬多人口,當時大里街上商行林立,屋瓦相連,盛極一時,清朝時期,有所謂的:「一府、二鹿、三艋舺、四竹塹、五諸羅、六大里杙」,可見當時大里繁榮的風光歲月。直至民國初年,才把「杙」去掉,改稱「大里」。台灣光復後,大里成為台中縣大里鄉,以農業為主要活動;民國六十年代以後,由於我國經濟快速起飛,民國七十年國光路打通,將大里與台中市連成一氣,外來人口於是快速進入土地平坦、地價便宜,而且緊鄰台中市的大里,到民國八十二年,大里人口已達到十五萬人,並依法升格為縣轄市,且很快超過豐原市而成為全縣人口最多的城市,此時的大里已轉變為以工商業為主的新市鎮了。

      大里有悠久的歷史,大里先民遺留下許多珍貴的文化遺產,你我身為大里的子孫,應責無旁貸的負起保存發揚大里文化之重責大任,為大里的建設發展盡一份心力,以期再現繁華大里杙。

  • Anonymous
    2 decades ago

    乾隆年間大批移民來台,紮根於大里杙莊,跟隨渡海而來庇祐鄉里的守護神湄洲黑面媽祖,自然也就成了當地人民心靈上的慰藉與依靠。於是經霧峰的富豪以及當地民眾於嘉慶年間集資興建「大里福興宮媽祖廟」。     福興宮建於乾隆年間,當初興建的廟址是位於今大里警察分駐所,是以土磚、瓦茸、三合院形式的廟宇,其後於嘉慶年間因風水的關係,福興宮被迫由原址遷至現址。這七、八十年來又歷經了兩次重修,第一次重修於日據時代末期,第二次重修於民國四十四年。雖歷經兩次重修,但由於整體結構已經腐朽,一經地震恐有倒塌之虞,乃於民國七十九年將舊廟拆除,新廟則歷經二年,於民國八十一年宣告完工。 倒栽老榕樹     大里老街盡頭有一顆大榕樹,榕樹的走向、形狀呈現出倒栽狀,當地人皆稱倒栽老榕樹。該株倒栽榕樹之現址,即為昔日內河航運碼頭之舊址,當日繁華之時舟筏、商船絡繹不絕皆取道於此,後河道廢行舟筏停駛。至民國四十幾年八七水災,洪水衝擊、翻滾水位退後,清代繫舟筏之木樁一一露出水面。災後,大里溪堤防重新修復、河流改道,當地地形地貌隨著物換星移而轉變,唯一不變的只有屹立在此聳立百年的倒栽老榕樹。鹹菜巷    大里杙老街中的將軍二巷就是著名的「鹹菜巷」,鹹菜巷起源於光復後土地改革時期,當時大多數佃農從地主手中取得土地,增加農民耕作的熱情,於是農民在冬季稻作收割完畢後就種植可醃製的芥菜,就是大里鹹菜王國的起步。之後,農業精緻化芥菜加工達到顛峰,鹹菜巷當時巷內處處可見一個個木製的大木桶塑造出獨特的聚落景觀。一直到七十年代以後,漸漸喪失競爭力,這種獨特的景觀也漸漸隱沒。亭仔腳    大里老街上的街區有一個主要的特色,就是採亭仔腳式的街屋,其街屋分成前段的軒亭與後段的商店住家,彼此屋頂並不相屬。最特別之處是在於其「捲簾式的屋頂」為目前全台僅見。 七將軍廟七將軍廟為當地特殊的義民信仰,傳說清同治九年,大里杙總兵部派翁均、張烈等六名士兵赴阿罩霧巡防地方,執行治安任務時,被阿罩霧出草之蕃人包圍,翁均等六人雖奮勇應戰,仍寡不敵眾六人均被殺害身亡,一同前往之義犬急速奔回總兵部悲鳴狂吠,總兵部派人前往救援為時已晚,而義犬亦在士兵就義之地咬舌身亡。大里杙地方人士深感其德,為頌揚其因公殉職忠貞義烈,乃集資於現址建廟祭祀,以「忠烈祠七將軍廟」命名之。七將軍廟之確切興建時間已無史蹟可考,但由廟中之匾額「神之格思」四大字是清同治年間所題,由此推測本廟應建於同治年間,迄今亦有百年以上之歷史,而至民國二十四年八月由地方樂捐改建至今。慶源堂因位居水運要衝而繁華的大里杙老街,清季極盛時代街上發展了各式各樣的客棧、染坊、油行、商店等商業行為,商賈透過細長的街屋在此經商發展,慶源堂便是當地產業文化的代表。慶源堂位於大里街,乃清季首富林氏之店舖與住宅,磚牆雕刻,極富古樸之美,它也是現今大里杙老街中保存最為完整的建築。創建慶源堂的主人為林秋金,當地人稱「秋櫃長」或「秋家長」,他年輕的時候是在霧峰林家擔任總管,累積資本後便自立門戶,在大里老街創設「慶源堂」商號。慶源堂自林秋金創設始,即相當熱心地方公益事業,除林秋金本人於六十大壽時興建「花甲橋」、七十大壽時興建「古稀橋」供地方人士往來方便外,其後代子孫也多投身在教育等公益事業上,深獲地方人士的敬重。 老街中,至今保存最完整的民宅建築也是慶源堂,林氏子孫對於古厝之維修不遺餘力,至今仍維持清代磚造之建築風貌,僅有古厝屋頂之磚瓦,因材料取得不易,只好以型式相彷之材料取代,但仍力求原建築之風貌與型式。 廟埕景觀改善計劃    福興宮廟埕為大里杙老街居民之生活重心,它以往作為社區活動主要空間,如今早已轉化為早晨市集及交通道路使用,重要節慶時偶而也使用到該空間。然廟埕空間因無明顯空間界定及相關配合措施,使用效益並不彰顯。     廟埕景觀改善計劃,便是希望重塑廟埕的社區性與文化性,因此廟埕空間之呈現將著重於老街風貌延續、戶外鄉土歷史教學之環境提供及休憩空間之美化等發展方向。     具體發展構想包括電信、電力設施地下化及相關設施物之美化、釐清道路用地、拆除違章建物、鋪面更新突顯老街意象、環境綠美化增加空間適意性、主要入口視覺意象的引導等等,重現福興宮作為社區的精神指標。 老街街屋風貌改善     老街街區目前建築景觀略顯雜亂,各時期建物紛立建築風格迥異,尤其歷經921大地震後,原留存在街區中段較完整亭仔腳及街屋亦損毀嚴重,故目前已無區段具完整老街建築風貌。因此老街街區風貌的保存分為新建建物、既有改建建物以及傳統老式街屋為主。     為維持老街風貌的完整性與文化性,新建建築希望維持原有亭仔腳式的騎樓方式,建物在樓高面積上為維持老街整體空間的視野作一定程度的限制,建材的使用上則鼓勵配合原有舊街屋的素材,塑造一完整的文化風貌;既有建物方面,由於多為三至五層樓建築較難改變,則以改善招牌、堂號、裝飾物整體設計為主。原舊有街屋則視其震災損毀程度以及保存維修的困難度進行衡量究是新建或保留。不過像慶源堂具建築文化精緻性及歷史意義代表性的則須試圖進行保存維持計劃。 

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