唐太宗之貞觀之治>>>>>.....急20點只有3天

Question

我要唐太宗的貞觀之治短篇介紹

要短篇喔!記得要短篇.就大概介紹

>>>>>>>>急<<<<<<<<

Answer 1

Favorite Answer

唐太宗貞觀之治 -- 唐太宗的文治與武功公元 618 年 -- 公元 690 年 　　太宗即位之後，因親自目睹隋朝皇冠落地，經常以隋煬帝作為一

面鏡子，來警戒自己和臣下，他認識到「亡隋之轍，殷鑒不遠」，「

刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。」他像荀卿

一樣，把人民和君主的關係比作水與舟，亦用以教誨其子：「舟所以

比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟」。因此，在太宗治政

的貞觀年間（六二七 -- 六四九年），出現了一個政治清明、經濟發

展、社會安定的太平盛世，歷史上稱之為「貞觀之治」。

　　唐太宗貞觀之治的主要政績如下：

　　（一）政治方面

　　　　一、選賢任能：太宗用人唯才是舉，不問出身、不計恩怨。

　　　　　　　　　　　著名的文武大臣中，魏徵當過道士，尉遲恭

　　　　　　　　　　　做過鐵匠，張亮出身農民。魏徵原是太子建

　　　　　　　　　　　成的舊臣，曾謀劃過暗害太宗，李靖、尉遲

　　　　　　　　　　　恭是降將，但均被予以重用。

　　　　二、從諫如流：太宗認為「為人君，雖無道，受諫則聖」，

　　　　　　　　　　　「兼聽則明，偏信則暗」，所以鼓勵臣下進

　　　　　　　　　　　諫，擴大諫官職權，凡詔令不妥須當奏明，

　　　　　　　　　　　不得阿從。對犯顏直諫之臣如魏徵愛護備至

　　　　　　　　　　　。魏徵曾上疏數十，直陳其過，太宗均虛心

　　　　　　　　　　　納諫、擇善而從。後來魏徵死了，他傷心地

　　　　　　　　　　　說：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡

　　　　　　　　　　　，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏

　　　　　　　　　　　徵沒，朕亡一鏡矣」。

　　　　三、平抑門第：詔令編修《氏族志》，注重立德、立功、立

　　　　　　　　　　　言，以功臣代世冑，用科舉代門第，破門閥

　　　　　　　　　　　之見，使出身寒微之士有仕進之機。

　　　　四、留心吏治：親錄刺史、都督之名於宮中的屏風上，隨記

　　　　　　　　　　　其功過，以備升貶。各州刺史由太宗親自選

　　　　　　　　　　　拔任命。另派李靖為黜陟大使，巡視全國政

　　　　　　　　　　　務，考察官吏勤惰。

　　　　五、改制訂法：中央政制實行三省（尚書、門下、中書）合

　　　　　　　　　　　議制。改良科舉制、府兵制，又詔令編修《

　　　　　　　　　　　唐律》。

　　（二）經濟方面

　　　　一、崇儉薄賦：太宗認為人民為盜乃因「賦繁役重，官吏貪

　　　　　　　　　　　求，饑寒切身」，若「去奢省費，輕徭薄賦

　　　　　　　　　　　，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不盜，安

　　　　　　　　　　　用重法邪！」故即位後，乃遣散宮女三千餘

　　　　　　　　　　　人以省國用，又下令停止各地珍貢，輕徭薄

　　　　　　　　　　　賦，使民安居樂業。

　　　　二、發展農業：太宗認為「凡事皆須務本。國以人為本，人

　　　　　　　　　　　以衣食為本。凡營衣食，以不失時為本」，

　　　　　　　　　　　故注意不奪農時以利生產。貞觀五年二月，

　　　　　　　　　　　官吏擬調府兵作太子冠禮之儀仗隊，時值春

　　　　　　　　　　　耕，太宗遂下令改於十月舉行。此外，又招

　　　　　　　　　　　撫流亡回鄉生產，使天下饒足，斗米不過三

　　　　　　　　　　　、四錢。

　　　　三、開倉救災：貞觀初，關中、關東水旱霜蝗之災頗重，太

　　　　　　　　　　　宗鑒於隋朝「不憐百姓而惜倉庫，......遂

　　　　　　　　　　　致滅亡」，認為「凡理國者，務積於人，不

　　　　　　　　　　　在盈其倉庫」，乃下令開倉濟民。又拿出御

　　　　　　　　　　　府金帛，贖回因災柀賣子女使歸其父母。

　　（三）文化方面

　　　　一、開弘文館：太宗為秦王時，己設文學館，即位後又置弘

　　　　　　　　　　　文館，聚圖書二十餘萬卷，聘官吏為學士。

　　　　　　　　　　　獎勵學術文化，大修諸經正義和史籍。

　　　　二、興國子監：在首都長安設國子監（相當漢之太學，晉之

　　　　　　　　　　　國子學），下置七學館（國子、太學、廣文

　　　　　　　　　　　、四門、律、書、算），添置學舍一千二百

　　　　　　　　　　　間，有國子學生近萬人。

　　　　三、招留學生：允許四夷君主遣子弟來首都求學，使京師學

　　　　　　　　　　　子雲集。吐蕃、高昌、百濟、新羅、高麗乃

　　　　　　　　　　　至日本，均有子弟在長安留學。

　　（四）軍事方面

　　　　一、武功顯赫：太宗時，迭次對外用兵，經略四夷，降東突

　　　　　　　　　　　厥，平薛延陀，征高麗，服吐蕃，平回紇。

　　　　　　　　　　　其武功彪炳，使唐之國威播於四方，遠超秦

　　　　　　　　　　　漢。

　　　　二、四夷賓服：太宗對週鄰各族恩威並施，除用武力征服強

　　　　　　　　　　　敵外，也注意緩和民族矛盾，如益都大都督

　　　　　　　　　　　奏請出兵平僚人之叛，太宗不許。故四夷賓

　　　　　　　　　　　服，諸國來朝。原來西北各族稱其君主曰可

　　　　　　　　　　　汗，貞觀四年（六三○年），回紇等族首領

　　　　　　　　　　　乃擁戴太宗為最高首領，尊稱為「天可汗」。

　　總之，在貞觀年間，唐太宗及其大臣房玄齡、杜如晦、魏徵等，

以隋代速亡為鑒戒，「夙夜孜孜，惟欲清靜」，「憸以息人」，使「

百姓安樂」，得以休養生息，又注意選拔統治人才，推行科舉制度，

提倡文化教育，發展對外武功。因此，唐初全國人口迅速增加，社會

經濟得到較快恢復，史稱「東至於海，南至於嶺，皆外戶不閉，行旅

不齎糧焉」。當是時，宇內諸國莫不知有唐，故後來「唐」遂成了中

國之同義語，時至今日，外人猶呼華人為「唐人」。

Source(s): http://www.sokamonline.com/C-Hist/Tang0b2.cfm

Answer 2

貞觀之治的影響大致分為兩部分：

1. 對當時的影響：

(1)對內：貞觀初年，原民生凋敝，（元年關中饑絹匹易斗米，二年天下大蝗，三年大水），四年之後，政治的績效才漸漸顯著，所施行之政策，使社會就像孔子所憧憬的大同世界一般。

(2)對外：中華文化的遠播。太宗時，四夷的君長欣賞大唐文化，紛紛派遣子弟前來留學，自然將大唐文化帶到了各地。而胡人遷居長安附近的人， 也大都漢化。另外唐以後，外人大都稱中國為「唐」，稱中國人為「唐人」，稱中國字為「唐字」。

2. 對後世的影響：

(1)唐律為一代令典，亦為後世刑制的圭臬。唐後的法律，大都以唐律為基準。

(2)以考試選拔人才，始於隋而唐代更完備，歷代辦理考試，向極嚴密，亦選拔出不少傑出人才。貢舉制度自唐以後，莫不仿行，而這個制度也是唐代傑作之一。

(3)社倉常平倉制度固然由來已久，但貞觀時才把它法令化了，是後幾乎成了定制。

(4)租庸調法演變為兩稅法之後，兩者利弊得失，至為顯然，後世取法，宜有鑒戒。

(5)「五經正義」統一了漢以後儒者對經義紛歧錯雜的思想，其為功為過，當不無研究的餘地，但其書自唐以後，為學者所必誦習，直到今日，還有人把它大規模地影印出來，藉廣流布。

(6)府兵制在唐以後不用其名，而事實上則此種徵兵制的精神，久而彌彰，今且為世界文明國家的通制。

(7)貞觀而後，唐代教育制度，自中央至地方，均有完整的體系，為後代建樹下健全的典範。

後世史家多認為群臣之諫諍與大宗之納諫是導致貞觀之治的主因，舊唐書太宗本紀評太宗為「聽斷不惑，從善如流，千載可百，一人而已！」

太宗即位之後，勤於求治，事事以愛民為本。由於他具有雅量，肯接納忠立；又能廣延人才，知人善任；兼容華夷，平等對待，國勢為之大振。在位期間，國內政治清明，社會安寧；國外戎狄綏遠，恩威遠播。不但重振了中國的聲威，擴展了疆域，而且充實了中國的文化，促進民族融合，諸部落稱他為「天可汗」。後世史家因其年號貞觀，稱為「貞觀之治」。

怕太短會不清不楚.

Source(s): 網路

Answer 3

太宗即位之後，因親自目睹隋朝皇冠落地，經常以隋煬帝作為一面鏡子，來警戒自己和臣下，他認識到「亡隋之轍，殷鑒不遠」，「刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。」他像荀卿一樣，把人民和君主的關係比作水與舟，亦用以教誨其子：「舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟」。因此，在太宗治政的貞觀年間（六二七 -- 六四九年），出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定的太平盛世，歷史上稱之為「貞觀之治」。

Source(s): http://sokamonline.com/C-Hist/Tang0b2.cfm