Anonymous
Anonymous asked in 社會與文化語言 · 2 decades ago

英教達人幫幫忙~

請告訴我Vygotsky跟 Piaget 的理論好嗎?

我有點搞混了~ 她們的理論 哪裡是一樣的 哪些又是相反的呢?

好心的大大 拜託你們了!

please in chinese!!!

Update:

答案希望是有唸過這倆個學者的理論而融會貫通後的答案~ 而且...請說重點! thanks~

3 Answers

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  • Anonymous
    2 decades ago
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    討論與建議-Piaget vs Vygotsky對英語教學的啟示

    Piaget和Vygotsky同時關心兒童思想與語言及教學的互動關係,然而兩位的思路正好相反。Piaget就孩童從生物本能的自我中心( egocentric )開展走向半幻想式、有意識也可能無意識的autistic thinking,再發展到社會化言談的符號系統 ( socialized speech ) 和抽象數理邏輯的符號世界。一般的發展心理學應用到教學、教育大都採Piaget的觀點:孩童到七歲就可入學授予系統化的語言符號以及數理的符徵世界;這也是孩童社會化、進入文化世界的正式起跑點。最近有人質疑可否提早到四歲開始入學 ( 吳壁純,民85 );如是,則七歲就可進入形式操作期,此時就可教導純理論的邏輯思維、推理辨證或因果關係。究竟學童何時才形成具備形式操作能力,皆因人而異。

    Vygotsky採取完全反向的觀點。他經過實驗後獲得的結論為:孩童一開始就在自然環境和社會文化環境連續又連環的制約刺激與反應,有如loop或loom螺旋盤動的循環型塑語言符號系統,待七歲才漸漸懂得內化 ( internalization )、自我反思 ( reflection ) 和邏輯的統整( logical unification )。因而他的新行為主義的主張也刺激、觸動了當前的英語文教學。甚至他認為可提早從四歲開始從事雙語、雙文化教學,提早從社會文化的互動關係中建構型塑語言文字的符徵世界。

    Vygotsky被譽為「幾乎沒有一個心理領域,他不曾做出偉大貢獻」。「他確實為藝術心理學、發展心理學、教育心理學、病理心理學及神經心理學的研究注入一股新的活力。在發展心理學的領域內,維氏被發視為辯證學派 ( dialectical school ) 的代表人物,主張學習發生在與他人的互動中,知識則來自於人類的文化」( 周玉秀,民85 )。

    Vygotsky的歷史社會文化論述應用在當前的英語文教學可歸納為下列九大項目:

    (一)情境教學

    Vygotsky認為不僅Piaget所強調的年齡因素,而且周遭的情境、環境都是型塑發展成自我為中心或社會化的語言的要件。“Whether the child’s talk is more egocentric or more social depends not only on his age but also on the surrounding conditions.”Piaget承認他的觀察和研究報告是在日內瓦法語系統下的產物,也認知蘇俄學童的milieu是有所不同,因此也可能產生不同的反應。所以當前的語言教學,非常重視學子的學習文化環境。最好能在目標語言的環境,或者也要能夠安排類似學習目標語言的那種情境 ( 如網路視訊會議、遠距教學、CD、Video、VOD、Tape、或圖表、圖片、圖卡等輔助教材教具 )。英語文教師也可將自己在英美語言/文化所獲經驗做一種現身說法,這樣才能吻合當前生活化且活潑生動的教學要求。

    (二)溝通式教學

    Vygotsky強調溝通式的教與學。社會文化的接觸是形成語言的首要功能。“ The primary function of speech,in both children and adult,is communication,social contact .”目前教育部審定的「國民中學英語教科書」採「溝通式教學觀」( communicative approach ),每課之編寫以「溝通功能」( communicative function ) 及「主題」( topic )為主。人際間的溝通功能,也可逐漸轉化/內化為語言學習建構符號系統的功能。Piaget已經注意到語言的溝通功能。Vygotsky則更強調藉著溝通互動才能型塑語言文字符號的功能,以利人際社會溝通的功能。

    (三)全語教學 ( Whole language instruction )

    Vygotsky強調人是“ whole existence ”,也是“ the social whole,”所以學習語言/文化都該依照他所鍾愛的完形學派 ( Gestalt psychology ) 所提倡的全語教學。通常認知的學習比較容易透過全人全語的教學獲得語言/文化的全貌。這也是近日Whole language,或holistic model盛行的一大卓證。孩童時期學唱兒歌、詩歌、民謠、唱遊都很容易一下子連歌詞和音調全部植入左右腦,如照相排版般映入腦海。它是經過觸類旁通以及自我內在轉化建構成概念/思維,而不是灌輸一些支離破碎,短暫記憶性的片斷知識。

    (四)地球村文化 ( global culture )

    Vygotsky認為原本渾沌不明、捉摸不定的思想或自然,經過社會化以及世界文學、地球村文化大架構的符號系統的約定成俗,漸漸型塑成為有模有樣的普世化( global )和多功能 ( multifunctional ) 以及可辨明 ( differentiated )的符徵世界。為了溝通,增進國際瞭解,英語文已漸成為全球共同使用的符號系統。從此也可漸漸泯除族群、國界、階級、性別的藩蘺。達成世界大同的地球村文化。

    (五)開發潛能,拓展文化視野

    Vygotsky發現人的腦細胞在「趨進發展學習區」( zones or areas of proximal development ),仍有極大的空間,可同時儲存許多思維/語言/文化。尤其他特別重視「高層次的心理能力之發展,他認為高層次心理能力的發生是根源於社會,它的發展也是受到社會文化的影響」。「透過社會化或教育的過程,低層次的心理能力才能轉變成高層次的心理能力」。「Vygotsky引用了黑格爾的觀點:低層次的心理歷程,在受到文化的影響之後,得到重新建構和組織的機會,然後轉變成高層的心理歷程」( 陳淑敏,民85 )。Vygotsky強調低階智力運作只以感官功能從事短暫的記憶力、注意力等自然心智功能,而人類應該提昇到高層的心智能力,如語言/文字的符號系統、推理的數理邏輯,或決策研判的心智而研發、擬定成文化規範的系統。「上一代對下一代所進行的文化傳承作用,會促使兒童在社會文化影響下,發展認知與提昇智力」( 石素錦,民88b )。因此,近年來國內外的學者的研究報告,均認為孩童同時學兩、三種語言文化,不但不會干擾抵消效果,反而有相互增強的現象 ( 戴維揚,民88e )。Tobors ( 1997 ) 也主張兒童多學一種語言就是多學一種文化(“ Most children who are acquiring a second language are acquiring a second culture as well .”)。

    (六)鷹架作用 ( scaffolding )

    在此超倍速的學習時代,Vygotsky提出第一類的鷹架作用是來自參與比學童能力較優的同儕合作學習,或透過教師、或雙親、學長都可以提供更高層次,較高難度 ( I + 1 ) 的鷹架作用;或可藉助第二類的鷹架作用以文化→文學→文字→語言,由大而小的型塑建構其間的互動關係。再逆向學習,學子就可加速學習到語言/文字/文學/文化。其中以文學經典名著為學習語言/文字最佳的鷹架作用;研讀範文最易觸發型塑自我概念/思想;或借用他人的理論架構,成為自我的思維進路。像Vygotsky早期作品,就以二元對立 ( binary oppositions ) 的蘇俄形式主義者 ( formalist ) 的理論架構,探討研究莎士比亞名劇Hamlet語言與行動再與自然之間的辯證關係。此外Wood and Wood ( 1996 ) 提出多媒體電腦教學可提供極佳的情境教學、或虛擬的教室,讓學習者如身歷其境地吸收、接納及建構新文化。

    為了加速學習語言,黃自來 ( 民82b ),主張「整理一套適合各級學校使用的文學標準作品清單,分析其特徵,並提示可行的教學活動,因為精選的文學作品,可活化並突顯特定文化人民的生活風貌及思維方式,作為創造跨文化且兼具移情作用 ( empathy ) 之媒介。」

    (七)多元活潑、活動教學設計

    Piaget和Vygotsky不約而同地強調和 J. J. Rousseau和Freud也都一致地提倡從遊戲 ( play )、戲劇表演 ( performance )、角色扮演 ( role-play ) 等活動( activities ) 學習語言/文化。這也是近代兒童英語教學特別強調的TPR ( Total Physical Response ) 教學。兒童透過親身參與語言文字的活動,讓語言文化在生活化的實用活動中快快樂樂、輕輕鬆鬆、活潑生動地自然內化為多元多文化的生活方式的一部份。Piaget和Vygotsky都強調透過活動設計,實際操作的教學活動,學童可建構出新的知識。Piaget比較強調模倣 ( imitation ) 而Vygotsky則強調因應不同情境而創發 ( creation ) 另類活動。

    (八)文化/語言知能同步成長

    Vygotsky認為linguistic and cultural competences 是一體兩面,「使語言與文化落實為英語教學不可分離的組合。」( 黃自來,民82b )。所以在學習一種他國語言/異文化,首先應該具有靈敏的文化認知( cultural awareness),尊重彼此文化、包容異文化進而彼此欣賞的態度才可建構成多種文化共存共榮、世界大同的理想。值此後殖民論述當道的新世紀,透過文化交流,新世紀的世界公民 ( citizen of the world ) 都應擴張視野、建構四海一家的世界觀、人生觀( Weltanschaung )、打破彊界、減少文化震撼 ( culture shock ) 和文化差異,泯除文化歧見,成為新一代具國際觀多元文化觀的國際人士。

    (九)多元智能與多元文化

    鑑於Vygotsky強調多元社會文化的溝通、刺激、交相交互作用可創發語言文字的多彩多姿,以及新典範教與學的策略。梁彩玲 ( 民88 )探討Gardner ( 1989 ) 後,指出人的智力在「某種特定的文化結構裡,展現出來解決問題的能力,或是創造流行的原創力。…他這種以生物及文化上的觀點來研究智能 ( Intelligence ),的確有別於傳統的認知」。而Gardner的「多元智能論」廣泛地被引進到教學,如Armstrorg ( 1994 )的Multiple Intellingences in the classroom《經管多元智慧》,指出Gardner引用了Piaget的「一個全面的邏輯-數學智慧發展圖」( 為此生物科學較喜歡Piaget的學習策略 ),「向Noam Chomsky或Lev Vygotsky尋求語言智慧的發展模式」( 為此近來語言學習策略較喜愛Vygotsky 的社會文化論 )。Gardner強調的空間智能、肢體 ( 運作智能、音樂智能、人際智能、內省智能,都跟Vygotsky所闡揚多元的學習智能類同。

    英語文的教與學可藉著Piaget的兒童發展心理學的生理心理成長過程,按部就班地循序發展出聽、說、讀、寫的語言技能。今日我們更可藉助Vygotsky的鷹架作用,如以目前最時興的全球人類的多元文化型塑( the newest multicultural and global cultures ) →國家文化→族群文化→社區文化→家庭文化→個人文化,建構成一個超架構的背景文化。再反向跨社區、跨族群、跨國界型塑成大同世界的全球文化。藉著共同尊重與使用多元的語言/文化 ( collectivistic languages and cultures ),提早達到地球村文化的理想境界。

    __________________________________________________________

    取自以下網站(我只就英教部份擷取資料, 完整內容請到以下網址:

    九年一貫新課程文化學習與英語教學

    以Piaget和Vygosky的語言文化心理學談起

    戴維揚/國立台灣師範大學英語系教授

    2005-08-28 14:53:54 補充:

    喂! 寶貝:

    上面那篇文章已經把皮亞傑跟維高斯基在英文教育的觀點同異處作比較,你要的東西都提到了, 剩下只是你自己再做整理功夫, 只要畫個表格把兩人的同異處做個歸納, It's a piece of cake! Don't be a lazy bone! It's your homework.

    You can learn a lot from above thesis. Take care!

  • Anonymous
    5 years ago

    學任何語言不外乎就是要有恆心跟毅力

    我覺得白天有工作的上班族特別適合線上學習英文

    才不用下了班就急急忙忙趕著去補習班上課

    光來回車程就省了1~2個小時,省下的時間可以多背好幾個單字

    也可以輕鬆在家線上學英文,想學好英文的人這是一個很不錯的機會

    用正確的方法一次把英文學起來!!

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  • 2 decades ago

    我覺的你講的很好喔~加油~*

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