Anonymous
Anonymous asked in 藝術與人文歷史 · 2 decades ago

琉球民族哪來的

琉球民族是原先就居住在那裡

還是從中國過去的

還是東南亞來的??

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琉球指的是沖繩縣

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  • arLay
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    2 decades ago
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            歷史文化迥異    現在的日本沖繩縣,是由沖繩、宮古、八重山三個群島為中心,總共140多個大小島嶼組成的。目前只有40個島嶼有人居住,總人口約120萬。原本的"琉球王國",或地理概念的"琉球弧"、"琉球文化圈"地區,遠比現在的沖繩範圍還大。而且"琉球孤"的島嶼,從南到北散佈於1000公里海面,覆蓋的面積甚至比日本的本州還大。而從沖繩最西端的島嶼與那國島,晴天可以望得見臺灣。最南端的島嶼波照間島,它的緯度比臺北還南。  沖繩不僅土地遠離日本本土,歷史、文化、風土也與日本本土迥然有異。最大原因,琉球原本是一個獨立存在的國家,由於地理位置使然,使它跟隔海的兩個強鄰,即泱泱的文化大國中國、推行武家政治的封建國家日本,不得不經常打交道。                         深受中國影響   琉球歷代國王就通過與中國"朝貢"與"冊封"的關係,與當時的中國建立起緊密的外交與貿易關係,也從頻繁的貿易往來過程中,受到中國文化,特別是福州人的風俗習慣強烈影響。而日本早期給琉球的主要影響,一是海盜"倭寇"的騷擾,二是強鄰"薩摩"的武力支配。由於有這些歷史背景,使琉球人至今還跟日本本土人,顯得氣質不同,甚至有些格格不入。  旅遊沖繩的最深刻印象是,到處可見古琉球的傳統、中國文化的痕跡,包括中國飲食文化,令人自然產生思古之幽情。  琉球未統一之前,也有過三國分立的時代,即以沖繩島為中心,從北到南,劃分為北山、中山、南山三個國家。三山的"世主",都曾主動向中國明朝皇帝"進貢",而明朝也來者不拒,分別給他們"冊封"承認。          "琉球王國"的開始   西元1429年,中山王尚巴志統一琉球,定都首裏城,是為"琉球王國"的開始。不過,首裏城的創建則始於1930年代。今天重建的那霸市首裏城公園,就是當年琉球王朝宮殿的所在。  中山王擦度王1930年代創建首裏城,經過後來的第二代尚氏王朝的經營,它成為一個頗具規模的,仿效中墓罱ㄖ骸5比唬荒芨泄墓罟婺O啾齲從兄泄钅P汀⒕篩粗破返氖蹈小?  首裏城在二次大戰時,受到嚴重破壞。1992年開始複修。修復後的首裏城,依然金碧輝煌,正殿的穹形設計是典型的唐式大門,配以金黃屋頂,朱紅支柱,金龍雕梁,朱獅畫棟,非常耀目。  資料記載,琉球被日本吞併之前,正殿二樓曾掛有九面中國皇帝賜給琉球王的御筆匾額,幾經戰火,現在已經不知去向。現在大殿懸掛的"中山世土"匾額,為康熙22年(1683年)冊封尚真王時所賜,也是一件複製品。禦椅也不知去向,現在擺設的也是複製品,還是現代臺灣師傅的傑作。除了接待薩摩人的南風殿,全是中國風格的建築,尤其連接正殿的北殿,專門建來招待遠來的冊封使,更不用說全是中國宮殿的翻版了。          沖繩國寶"守禮門"    沖繩的"國寶",象徵沖繩的建築,是一座懸掛"守禮之邦"匾額的牌坊,稱"守禮門"。它就聳立在首裏城公園的大門外,也就是宮殿的入口處。我們遊首裏城公園當天,牌坊剛好在翻修,因而與那著名的"守禮之邦"四個大字無緣一睹其真面目。事後,導遊比嘉小姐要我們猜:何處是日本名聲最大,看後卻又感覺大失所望的著名旅遊景點?揭開謎底,原來就是指那霸的守禮門。  守禮門的原型是中國的牌坊,掛上"守禮之邦"漢字匾額,確實很能代表琉球。唯一的美中不足,是它染上日本縮龍成寸的習氣,顯得氣派不足。難怪,有人說"百聞不如一見",還勞導遊小姐出啞謎來安慰我們,不須為失之交臂而頓足。其實,很多東西有時真的是,未見面反而能保留心中的美好形象。  從首裏城的規模,特別是它濃厚的中國色彩,誰都可以想像得出,當時琉球王國與明清中國的關係,確實是非比尋常的。根據歷史記載,琉球王國通過與明清的往來,獲得大量商品賞賜,有部分就轉售給日本薩摩商人,後來還引發日本對琉球的覬覦。同時,琉球又將日本的銅和其他商品,充作琉球商品"進貢"中國,以換取中國更多高度發達的商品。歷代琉球國王都向中國朝貢,尤其新王即位,必定要求中國派遣使臣到來為新王舉行"冊封"儀式。描繪中國冊封使,其壯觀的隊伍,嚴肅場面的卷軸《中國冊封使行列圖》,如今還收藏在那霸的沖繩縣立博物館。          琉球一度是海上貿易王國    琉球王國雖然換了幾個王朝,它向中國"進貢",而中國則給它"冊封",這種關係前後維持了500年,直到琉球完全被日本吞併為止。  琉球就通過這種關係,不僅從中國獲得大量的物資供應,還發展成為當時鎖國中國的海上對外貿易"總代理"。琉球的船隻,不僅往來那霸與福州之間,還北上日本、朝鮮,又南下安南(越南)、呂宋(菲律賓)、暹羅(泰國)、亞齊、爪哇(**)、麻六甲等,遍佈整個南洋群島。琉球從這樣的"轉口貿易"中富裕起來。  明治維新與琉球處分  日本明治維新,推行中央集權的天皇制,實行廢藩置縣,琉球王國也從琉球藩,再降級為沖繩縣,從此正式為日本所吞併。  日本為了切斷琉球與中國,維繫超過500年的關係,便利用發生在明治4年(1871),颱風將宮古島船隻吹到臺灣,54人被臺灣土人殺害的事件,出兵臺灣。日本強逼中國清朝政府,公開承認沖繩屬於日本、琉球人為日本屬民。昏庸的滿清當然不是日本的對手,而且,日本早有野心勃勃的南進計畫,琉球從此也就正式淪為日本的屬土,改稱"沖繩縣"。日本現代史,稱這段史實為"琉球處分"。          琉球一直要獨立出日本    前些年因琉球美軍基地的三個美軍士兵,合謀強暴輪奸一位年僅十二歲的琉球未成年女童,引發了琉球群島空前的反美浪潮,成千上的琉球人走上街頭,進行一次又一次的**示威,在高喊"美軍滾出去!"的同時,另一種潛藏已久的反日情緒也高漲起來。歷史的真實記錄無法篡改,在琉球人內心深處,被日本武力從中國掠奪、吞併的慘痛記憶猶新,已振盪了多次的"琉球獨立"運動又成為熱點,在街頭巷尾熱烈討論。  書店裏搶購著一本叫《沖繩(琉球)獨立日》的歷史書,鼓動人們爭取獨立出日本,它用歷史向人們訴說"我們不是日本人--琉球國的歷史"(1).琉球調頻廣播電臺"溝通"也利用琉球人在九月八日對"美軍基地存廢"進行公投之機,對民眾進行"琉球是否獨立"的民意調查。而公投的結果:人們一致投票決定不接受美軍基地,更不接受日本政府"代做的決定 "(2).這使日本高層曾一度如熱鍋螞蟻,最後又是給於琉球巨額財政撥款,又是像對外國元首一樣鄭重接見沖繩縣知事(縣長)、並一再道欠,連哄帶騙才蒙混過關。  其間,日本媒介始終守口如瓶,不讓"琉球獨立"問題在大媒體爆光。而此時(九六年九月)正是中日釣魚臺之爭一片火熱之際,海內外華人從日本的新聞報導中一定大惑不解,為什麼日本首相橋本龍太郎此時忙碌的不是釣魚臺事務,而是看起來並不緊急的琉球公投問題?其實這背後的琉球主權問題比釣魚臺嚴重得多!          琉球自古以來就附屬中國    最早在史書上關於琉球的記載可追溯到千年前的隋朝,那時中原與琉球的商貿發展、人民往來已十分活躍.朝廷曾派出大臣朱寬勸說琉球王進貢臣服隋帝(3)。另一記載是十四世紀,明太祖年間中國的又一鼎盛時期,琉球王正式向朝廷進貢,接受中國保護和冊封,派出大量學生學習吸收中原的文明文化,和朝鮮、越南、緬甸一樣成為中國的附屬國,即西方 "tributary"的概念,它不同於近代西方"colony"殖民地,但類似於中古歐洲農業文明和"奧匈帝國"時期的"進貢國"或中世紀羅馬教皇統治下的"statthinstates"的概念(國中之國),所以,西方在文化上是不難理解這一現象的,西方原則上視之為一個國家。這樣一直過了兩百多年,到了一六零二年,日本的"薩摩藩侯"就象當時的日本海盜"倭寇"偷襲中國沿海一樣,武力脅迫琉球歸為"藩屬",在遭到反抗後,於一六零九年派島津家久,率兵攻入琉球,俘虜琉球王,派兵監督琉球內政四十五年。一六五四年琉球王終於擺脫了薩摩藩的控制,感念中國的厚道皇恩,主動遣使臣到中國請求冊封。當時的大清康熙皇帝封琉球王為尚質王,定二年進貢一次。此後又是二百多年,尚質王朝貢不絕,採用中國年號,沿用漢唐文化,稱中國為父國,他們之間的關係類似於西方 "父子國(Affiliated、affiliation)"。這種狀況一直持續到近代,歐洲列強開始遠征亞洲。  臺灣事件:日本藉口掠奪琉球十九世紀七十年代(1868),日本"明治維新"運動已經開始,雷厲風行的改革在經濟開放、教育普及和社會西化方面取得巨大進展,但隨之而伴生的爆發心理和軍閥執政的結果,導致這個國家產生了對外野蠻武力擴張的狼子野心。就在這時,發生琉球漁民在臺灣遇難的"臺灣事件",給了日本一個藉口。一八七一年琉球居民六十六人航海遇風飄到臺灣,被臺灣原住民殺害五十四人,餘十二人被中國的臺灣政府保護,送回琉球,被殺五十四人臺灣當局則不過問。這時候日本則以 "保護國民"為藉口向中國交涉,遭到中國的嚴詞拒絕,大清總理衙門大臣毛旭熙說"二島具我屬土,屬土之士相殺,裁決固在於我,何預貴國事,而繁為過問? "日本則從毛的"殺人者結屬生番,故旦置之化外,未便窮洽"中,斷章取義詭辯硬說中國承認琉球和臺灣不屬於中國,進一步無中生有地編造:琉球從一六零二年起已是日本島津藩(薩摩藩)的"藩屬國"。日本以此為藉口於一八七三年,兵臨琉球,廢除國王,另立傀儡。第二年又派陸軍中將西鄉從道率兵三千登陸臺灣,大肆攻掠,並披荒屯田,備賴下來不走了。日本軍閥山縣有棚還提出一個野心勃勃的"外徵之策",企圖奪取整個臺灣。大清聞訊,派沈保楨統兵萬人,緊急赴台,並決心死戰。日本見大事不妙才肯"和談",威逼敲詐腐敗愚蠢的大清簽下喪權辱國的《北京專約》,清廷竟然承認日本此舉為"保民益舉",還賠償日本白銀五十萬兩(4).中日關係的近代史上,喪權辱國的屈辱事件,自此一發而不可收。          中國從未承認琉球屬於日本    一八七五年,日本得寸進尺,大軍開入琉球,禁止琉球進貢中國和受大清冊封,廢除中國年號,改為明治年號。雖然大清軟弱無能至此,但在琉球主權問題上始終堅持為中國所有,沒有讓步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行"廢藩設縣",在琉球強行搞了個所謂的"琉球處分",把琉球一分為二:北為日本領土,改為"沖繩縣",南為大清領土,並企圖硬逼中國承認。當時琉球中山王派使臣到北京朝廷哭訴,懇求大清保護屬國,而清廷在日本武力威懾下一味地厭戰求和,在提出毫無作用的"嚴重抗議"後,乃提出另一妥協方案,即三分琉球:挨近日本方向的庵美大島為日本領土,沖繩群島按"琉球處分"以前的狀態仍歸琉球中山王的領國,南部的先島群島為中國的領土。而在此時,沙皇俄國在伊犁邊界又欺負大清無能,掠奪蠶食。朝廷迫于內外交困,於一八八零年九月再次向日本讓步,按日本的二分法草簽分界條約(5)。  按此條約現在日本控制的包括宮古、石橫、八重山群島在內的先島群島,準備歸還中國。但此條約在北京遇到朝廷重臣的大力抨擊,指責這是"賣國契",主戰派甚至主張立即派出重兵,不惜與日決戰到底。最後中堂李鴻章上奏摺說:"日人多所要求,允之則大受其損,拒之則多樹一敵,唯有以延宕一法,最為相宜",大清隨擱置此案。後來雖經日本再三催促也沒結果————清庭不簽此約,那就意味著中國不僅擁有南琉球的主權,而且仍然堅持琉球北部的主權————此後,日本乾脆裝聾作啞,繼續竊居中國領土至今 琉球傳統文化與中國情結    自從日本竊取琉球後,為撲滅琉球人的國家意識和獨立風潮,不擇手段,使用了各種軟硬兼施的方法,強行"日本化"。那時琉球人的漢化很深,雖然經過日本七十年的"皇民化改造",但千年積累下來的中華文化根深蒂固,基本未變。他們使用與日本完全不同的漢語方言,風俗民情、社會人文依然屬於儒家文化,口音屬閩南語和臺灣語系,更有自己獨特的歷史,採用的是中國的農曆年號,節日喜慶也與儒家文化大同小異。一九七二年美國將琉球再度"轉讓"日本後,日本為消除中華文化,強制推行"國民義務教育"、穿日本服裝 、吃日本食品。每一個孩子必須進入只能講日語、學日本文化的學校,接受至少十年的"免費教育"。而為消滅漢語方言,從小學起便在每個班級都製作三張"方言卡",誰講方言誰就會領到卡,持卡者直到發現其他講方言的人,才能傳給下一個,直到這位持卡人發現另一個。而每到放學以後,持卡的這三個學生則必須留下來打掃教室。因此,許多拿到卡的小學生,不惜和同學打架,逼同學用方言脫口說出"好痛"或"混蛋",以轉移卡片逃避掃除(9)。這樣使琉球"日本化"到現在,依然沒有使他們忘記歷史,忘記祖先。至今琉球人最愛引以為證據的是:日本人總是在客廳擺一把武士刀作為裝飾,而琉球人則是擺類似中國琵琶的三弦琴,以此來對比日本的兇殘好武,琉球人的愛好和平。          琉球人說:我們不是日本人    一九九六年底,琉球美軍在基地事件再次雪上加霜,首先從美國傳出,美軍前不久,在琉球使用了放射性核子槍彈頭,練習射擊,給琉球造成核污染。事情的嚴重性並不在於核污染本身,而是當美軍告訴日本政府時,日本心懷鬼態,拖了半年之久都不告知日本人民,更不告知琉球人,直到事情終於從美國暴發出來,再也按不住了,日本才急忙把這一舊聞公佈出去,這使琉球人對日本更加不信任。  一九九七年三月,就在美國國防部長科恩訪問日本時,駐琉球美軍又傳出強暴、虐待琉球婦女醜聞:一個美軍將一名琉球婦女從頭頂上扔出去,落在床上摔壞了好幾根骨頭。這件事無疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上,火上加油。日本政府使出兩面手法,首先推出一個 "振興琉球法案",準備投入大量資金,要在琉球推行所謂的"一國兩制",給予琉球更大的自主權,自治權。另一方面於九七年四月,日本國會強行制定"美軍駐琉球法案",不顧琉球人強烈的抗議,企圖把美軍強駐琉球變成正式法律,強制那些不願將土地租給美軍的數千戶琉球人,租出他們的土地。結果引發琉球更大規模的

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  • Anonymous
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