八家將 asked in 藝術與人文歷史 · 2 decades ago

有關於邱逢甲的事蹟

請問有關於邱逢甲的事蹟 有關於邱逢甲的事蹟

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    2 decades ago
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    由於中日戰爭(1894-1895)的失敗,清廷被迫簽訂馬關條約,將台灣和澎湖的主權讓給了勃興中的日本。清廷將台灣割讓給日本的決定,在台灣住民中引起了軒然大波。當時部分台灣官紳反對割讓,遂與一些台灣仕紳共同合作,於1895年5月23日發布「台灣民主國獨立宣言」,24日將宣言譯成外國語並送至各國駐台領事館,25日舉行獨立典禮,宣佈成立「台灣民主國」。唐景崧被推為台灣民主國的總統、劉永福被推為大將軍、邱逢甲則為義勇軍統領。同時制定藍地黃虎的「黃虎旗」為國旗、刻有「民主國寶印」文字的國璽、以及建年號為「永清」。台灣第一富豪林維源,雖被推為國會議長,但堅辭不肯,捐獻銀一百萬兩給民主國後,在獨立慶典的第二天就潛逃至廈門。

    未料,日軍在5月29日於基隆背後的澳底登陸,6月3日就攻陷基隆。於是台灣民主國政府的首腦們,包括唐景崧和邱逢甲,都先後逃跑到中國大陸去了。6月下旬,餘眾又在台南擁立大將軍劉永福為民主國第二任總統,為籌措經費,劉甚至曾經發行鈔票、郵票。有些學者將劉永福在台南所建的政權稱之為「台南共和(Tainan Republic)」(Lung-chih Chang 1995, 7)或「第二共和(Second Republic)」(Long 1991, 26)。之後三個月,民主國和日軍發生不少規模不小的血戰。但到十月下旬,劉永福也棄守內渡中國大陸,日軍佔領台南,這個只存活184天的短命政權,終於完全劃下了句點

    該宣言係由陳季同所起草,於1895年5月24日將宣言的英文譯文送給在台北的各國領事館。宣言內容主要為:

    日寇強橫,欲併台灣。台民曾派代表詣闕力爭,未蒙俞允。局勢危急,日寇將至。我如屈從,則家鄉將淪於夷狄;如予抗拒,則實力較弱,恐難持久。業與列國迭次磋商,儉謂台灣必先自立,始可予我援助。台灣同胞,誓不服倭,與其事敵,寧願戰死。爰經大會議決,台灣自立,改建民主國;官吏皆由民選,一切政務秉公處理。但為禦敵及推行新政,必須有一元首,俾便統率,以維持秩序而保全寧。巡撫承宣佈政使唐景崧為萬民所敬仰,故由大會公推為台灣民主國總統……。

    對於這個短命的政權,學者之間對其本質一直存在著不儘相同的看法。首先,大多數的西方學者(以及一些傾向台獨的學者),似乎均不約而同地強調這個所謂「共和國」的「人工性(artificiality)」。他們認為,民主國不過是中國及台灣官方上層領導階級用來尋求國際支持、藉以嚇阻日本攻台的權宜作法罷了,他們不但還維持其對清廷的忠誠,而且也完全沒有得到一般台灣人民的支持(e.g., 李筱峰 1995,78﹔吳密察 1996,42﹔Davidson 1988, Chapter 19﹔Meisner 1964, 149-50﹔Mendel 1970, 16)。以李筱峰的看法為例,他說︰「台灣民主國不能算是一次真正的台灣獨立運動。清廷的官吏在甲午戰敗後,想以台灣作為和談的籌碼,但恐台民不服,因而必須在台灣製造抗日行動,使台民覺得是日本來佔領台灣,而不是清廷將台灣出賣」(李筱峰 1995,78)。

    第二,比較傾向中國民族主義的作者,則認為民主國的抗爭是中國人民對抗日本帝國主義之鬥爭的一環。為了強化其對台灣主權屬於中國的結論,他們通常會強調「抗日運動」當中的中國性(Chineseness)(e.g., 黃秀政 1992﹔賴建國 1997,52-7)。賴建國(1997,57)就對「民主國」有這樣的評論︰「台灣民主國的政治定位,是設計屬於清朝或中國之下的,並不具備一種獨立自主的地位﹔加上它是一種過渡性的短暫組織,當台灣歸還中國的任務達成後,它就自行結束。」

    有趣的是,也有一些支持台獨的學者持十分類似的看法。史明(1980,254)認為︰「『台灣民主國』雖說以獨立自主為宗旨,但是,其所代表的思想意識,並不一定和台灣本地人大眾相吻合…… 所指向的政治目標也脫離不了老一套的滿清統治下封建中國之圈內。」另外,王育德(1979,101)也認為台灣民主國的獨立宣言格調不能算高,主要是宣言中的「恭奉正朔,遙作屏籓」這句話,令他懷疑民主國的獨立精神。

    最後,某些支持台獨的學者,雖然在某種程度上也不一定不同意上述兩種對民主國的解讀方式,但是,他們還是試著將民主國視為一個「事實(de facto)」獨立的國家,而將其放在台灣人民從十七世紀以來反抗異族統治的脈絡下來解讀(e.g., 黃昭堂 1993﹔施敏輝 1985,10)。

    黃昭堂就認為,和台灣歷史上之前的政治運動相比,台灣民主國有以下三大特點:

    第一,在獨立宣言中主張︰「所有的國務都由公民公選出來的官吏來推動」。關於這一點,不管是出於歐美人士的建議,或是為了得到外國承認而採取的一種手段,用公民(People)這個詞彙來宣揚台灣住民的意志有其特別的意義﹔其次一點,台灣民主國是第一個明確地表達了以台灣作為領土的建國運動﹔第三,不論實際的情形如何,它是首次嘗試亞洲任何其他國家所未曾經歷過的共和體制」

    「台灣民主國」的誕生早於同樣採取共和制的「中華民國」16年,而被某些學者認定為「亞洲最早的共和國」(Goddard 1966,140)。比台灣民主國晚3年,在菲律賓也出現了同樣短命之奧格那都(Don Emilio Aguinald)的菲律賓共和國。繼1912年的中華民國之後,1920年在極寒地帶之西伯利亞,也出現了另外一個短命的遠東共和國。其後,亞洲地域新的共和國的出現,就要等到第二次世界大戰結束以後了

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