請問王陽明的訓蒙大意課文及注釋

請問王陽明的訓蒙大意課文及注釋

想了解其教育方法?

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  • Anonymous
    2 decades ago
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    王陽明的訓蒙大意

    原文

    古之教者,教以人倫。後世記誦詞章之習起,而先王之教亡。

    今教童子,惟當以孝弟忠信、禮義廉恥爲專務。

    其載培涵養之方,則宜誘之歌詩以發其志意,導之習禮以肅其威儀,諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩習禮爲不切時務,此皆末俗庸鄙之見,烏足以知古人立教之意哉!

    大抵童子之情,樂嬉遊而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰痿。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能已。譬之時雨春風,霑被卉木,莫不萌動發越,自然日長月化。若冰霜剝落,則生意蕭索,日就枯槁矣。

    故凡誘之歌詩者,非但發其志意而已,亦以洩其跳號呼嘯於詠歌,宣其幽抑結滯於音節也。

    導之習禮者,非但肅其威儀而已,亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈,拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者,非但開其知覺而已,亦所以沈潛反復而存其心,抑揚諷誦以宣其志也。

    凡此皆所以順導其志意,調理其性情,潛消其鄙吝,默化其粗頑,日使之漸於禮義而不苦其難,入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。

    若近世之訓蒙稚者,日惟督以句讀課仿,責其檢束而不知導之以禮,求其聰明而不知養之以善,鞭撻繩縛,若持拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見,窺避掩覆以遂其嬉遊,設詐飾詭以肆其頑鄙,偷薄庸劣,日趨下流。是蓋驅之於惡而求其爲善也,何可得乎?

    凡吾所以教,其意實在於此。恐時俗不察,視以爲迂,且吾亦將去,故特叮嚀以告。爾諸教讀其務體吾意,永以爲訓,毋輒因時俗之言改廢其繩墨,庶成蒙以養正之功矣。念之念之!

    翻譯

    古時候教人的道理,是要教人去實行那忠、孝、節、義,才算是盡了人倫,才算是一個人。後來教人的法子,是專門教人抱著兒本古書,閉了眼睛亂念,並不知道講究書裡所說的道理,教學生照樣去做。

    先生教人的大主義,和後世專門教人念書做文章的,大不相同。孝是孝敬父母,弟是愛敬弟兄,忠是盡忠報國,信是心口如一不肯欺人,禮是遇事有禮不侵害他人。義是待人公道自守本分,廉是不取非義之財,恥是真心學好不做不如人的事。做童子的時候,便專門把這些道理教訓他。

    先生教育的方法。歌詩是最容易感動人的,禮儀也是很可以訓練人的,讀書聽詩也可以開火的知識。所以先生用這三樣法子,教育童子。俗人不以歌詩、習禮為重,便失了古人立教的本意。

    小孩子性情活潑,沒受慣拘束,活象初生的草木一般。別要壓制他,順著他的性子,他自然會生長發達起來,若是壓制拘束很了,他便不能夠生長。所以教育小孩子,也要象栽培草木一樣,不可壓制拘苦了他,要叫他心中時常快樂。自己自然曉得學好。這便和草木得了春風時而一般,自然生機日發;和那秋天迫害草木的霜雪,效驗真是大不相同了。

    教學生唱歌的道理。不但歌星的辭話,可以鼓動學生的志氣,而且兒童的活潑性子,可以藉此善成。兒童憂悶呆滯的光景,也可以藉此解悅。

    教兒童習禮的緣故。不但禮的儀節,可以令兒童整齊嚴肅,而且可以運動身體,調和血脈,堅強筋骨。

    教兒童念書的道理。不但是要開他的智慧,並要培養他的心地,扶植他的志氣。按志意性情,是教育兒童頂要緊的事。

    要順著兒童原來的性情志意,漸漸的培養他的長處,警戒他的短處。鄙吝粗頑,都是頂壞的性質。先生教育主義,卻不是雷厲風行,責備兒童不許有這種性質,乃說潛消說默化。可見先生的教法,全用順性開導的主義,合後世壓制拘禁的手段不同。

    只知道教兒童念書做文章,不訓練他的品行,還有捆打辱罵種種野蠻的法子,以至兒童看學堂合監牢一般,看先生合仇人一般。象這樣不但學生萬不能得益,而且廉恥喪盡,養成一種詭詐庸劣的下流性質哩!

    先生勸人莫隨俗見,要改良教育的意思。

    要更詳細的解釋,可以參考一下這個網頁還不錯

    http://sangle.web.wesleyan.edu/etext/late-qing/che...

    Source(s): 網路囉
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