大甲媽祖為什麼會那麼有名

全台灣的媽祖廟那麼多間

而且歷史比它久的也很多啊.......真搞不懂它為什麼會那麼有名

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  • 2 decades ago
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     香火鼎盛的大甲媽祖廟,是大甲五十三庄民的精神歸依。以前稱做「天后宮」,即今名聞中外的「鎮瀾宮」,大甲鎮民習慣稱它為「媽祖宮」,廟中科儀則慎重的稱呼「財團法人台灣省台中縣大甲鎮瀾宮」。奉祀主神為「天上聖母」,又稱「媽祖」。

      根據鎮瀾宮:「相傳清雍正八年,福建湄洲人林永興,自湄洲祖廟天后宮請得神像,來台定居大甲,雍正十年,興建小祠,歷經聖跡靈驗,香火鼎盛,而不斷擴建」。

      苗栗縣誌記載:「乾隆三十五年林對丹等捐建,五十五年,吳偏等捐修,光緒十八年林鳳儀等又捐資重修」。日據以前,淡水廳內祀奉媽祖的廟宇,都稱為「天后宮」。大甲「鎮瀾宮」也記錄為「天后宮」。日據以後,文獻資料皆記錄大甲媽祖廟為「鎮瀾宮」。至於何時改,為何而改地方耆老也都不知道原因。民國七十七年在北邊金亭旁掘出「天后宮」界址碑,才又喚起鎮民對「天后宮」的認知。

    從「鎮瀾宮」字義,應指鎮海安瀾即「鎮住海浪,以供海上往來人船平安」。因此大甲媽祖信仰和大安港的貿易有密切的關係。而大安港於雍正九年闢為貿易港,歷乾隆至光緒年間而不衰,營運高峰,每天進出船隻高達六、七十艘,光緒二十年,每天仍有四十餘艘帆船的出入的紀錄。後來大安港泥沙淤積,至日據末期,已形同廢港。第二次大戰期間,被盟軍擊中的日機,曾嘗試迫降港邊的泥灘,可見港口功能已完全喪失。

      另外,大甲至新竹一帶的平埔族「道卡斯」,據先民的傳述,他們是由大甲的港口登陸,大甲是他們移民入台的原鄉,至清朝時期,他們祖先也篤信「媽祖」。所以大甲這塊土地的發展和港口、海運有深厚的關係,而鎮瀾宮的媽祖正是先民拓展時的信仰依歸。

    臺灣廟宇建築是個活潑而且適合進行藝術特色欣賞的好地方。而這些大大小小廟宇又普遍存在台灣每一個鄉鎮村里中。許多的鄉鎮更以廟宇為當地地景指標。所以想要認識台灣鄉土,一定不能疏忽地方的廟宇。大甲鎮瀾宮與全省台灣廟宇相同,有下列特性:

    【 鎮瀾宮廟額 】

    1. 講求對稱的建築:

     蓋廟宇要先請地理師選方位,定出前金、後金。以主神的眼神焦點和前金連成中軸線,這條中   軸線兩邊的建築對稱。習俗以建築物的左邊為尊,稱龍邊。右邊居次,稱虎邊。廟宇三川殿的   對看牆常雕龍、虎圖案標示。而且民間傳說「龍怕臭、虎怕吵」,所以廟宇的廁所大多建在虎邊, 免得將「龍種」給趕走。

    2. 封建階級的建築:

     廟宇建築有最簡單的一門四壁,到尊貴的五朝門。這些建築格局受當地信徒的財力與神明階級的限制。一般冊封帝后者可建五門,稱五朝門。分別是龍門、三川門(中港門和小港門)、虎門。將軍、王爺廟建三門。土地公廟僅可建單門。大甲鎮瀾宮為二落一進式,前為三川殿,後為拜殿與正殿。神明以正殿為主祀,另有附祀。

    3. 安全防禦的建築:

     民間以抬高地基,可防淹水,更可顯現地位,各殿的階梯以奇數為主,因習慣稱奇數為陽數。另用石壁、石窗防禦盜賊,增加安全感。廟宇就是仿照皇宮巨賈的宅第建築,又因無家丁侍衛的保護,於是在建築物的上下四方安置天神、天獸鎮守,以盯住廟宇的每一寸土地,防止天地間的邪靈、惡徒等入侵而破壞殿堂的莊嚴。因此只要您一踏入廟庭,便會受到各種靈獸、天兵、神將的保護和監視。

    【 媽祖廟比照帝后建築,建五朝門 】 4. 傳統美學的建築:

     廟宇以吉祥圖案配合石雕、木雕、彩繪等裝飾,發展出居家美學與權威象徵的建築物。木架結構,以合乎力學原理,將樑、柱、斗、栱巧妙的組合,將建築藝術發揮得淋漓盡致。木柱上端較陰暗,木材藉油漆保養,畫上多重意義的圖畫。屋頂上用彩色瓷片剪出各種戲劇故事及吉祥圖案的剪黏。

    5. 聚集一堂的神明:

     早期來台移民創業維艱,籌建廟宇不易,為因應居民心靈的需要,而將各種神明聚集一堂,所以廟中有主祀與附祀神明的組合。進而佛、道神明共祀一廟,如觀世音菩薩附祀於道教廟宇中,這種包容的組合成為臺灣宗教信仰的特色。並將神明暱稱家族成員化,以達到親近神明並獲得保佑的目的,如媽祖婆、關老爺、觀音媽、土地公、佛祖等。

    【 喜上眉梢 】

    【 護門麒麟 】

    【 護門麒麟 】

    6. 奧妙神奇的風水:

     中國建築重視人與景的融合,所以愈後殿的建築愈高,除了可一目了然外,也給人感覺寬廣與氣派。若後方有山脈烘托則更佳,讓它和大自然融合著。傳說鎮瀾宮從創廟至今沒遷移過,而廟越翻修越大,信徒越來越盛。因她坐擁「金交椅」的風水地理,左有美人山、右有鐵砧山、背後有后里台地烘托,兩側又有大安溪、大甲溪環繞,形成一旺盛的地理位置。還有一種傳說,鎮瀾宮地為烘爐穴,地下三、四十丈挖不到地下水,因此香火越燒越盛。

    (四) 鎮瀾宮的建築特色

      大甲鎮瀾宮雖於民國六十九年改建成目前的新建築,然而在廟中管理人員用心的保留或採取適當措施下,使得鎮瀾宮保有許多的藝術精品與文化傳承。

    1、匯集國家薪傳獎大師的作品

     (1) 第一屆大木作薪傳獎得主王錦木:規劃鎮瀾宮整體格局,

       為目前鎮瀾宮整體外形設計者。

     (2) 第七屆木雕薪傳獎得主鹿港施鎮洋:與父親施坤玉同時雕

       刻鎮瀾宮神龕。

     (3) 第八屆彩繪薪傳獎得主台南潘麗水:繪畫神像後面假浮雕

       屏風的圖縞,供施鎮洋雕刻。

     (4) 第九屆彩繪薪傳獎得主學甲李漢卿:彩繪三川殿的作品。

    2、名師精緻的作品:

     (1) 神龕木雕作者為鹿港施坤玉:鎮瀾宮的神龕,堪稱為全省最精緻的木雕作品。

     (2)剪粘作者為洪坤福,是剪粘名師江清露的師弟,作品出類拔萃。

     (3)石雕作者為沙鹿聶祥生,鎮瀾宮石雕是他最滿意的作品。

  • 6 years ago

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  • Anonymous
    6 years ago

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